有二位比丘尼在山上寺院修行,深居简出,不诵经,不念佛,只是持咒,一尼法号慈因,一尼法号慈圣,互相立誓,若不得道,誓不出山,如此的过了许多年,二尼由少年步入中年,慈因持大悲心陀罗尼咒,慈圣持往生咒,各自修行,亦不常互相往来,山下住户知道山上有二尼修行,纷纷自动供养白米、素菜水果、她们除了打坐持咒之处,便各自种植瓜果,自谋生存之道。
深夜,慈圣法师在禅房静坐,她持往生咒,可说已至出神入化之境界,她每念往生咒,总有滚滚阴风入内,现出一一黑影,慈圣只见黑影各个伸出双手,那些鬼影双手是来领受慈圣法师的往生咒,慈圣见此异事已久,并不害怕,往生咒愈念愈纯熟,终于远近驰名,谁都知道慈圣法师的往生咒天下闻名,鬼怪领受日益增多。
有一天,慈圣正念咒,却见一念老婆婆走入禅房内,老婆婆手持一木食盒,因那时已是晚上十一点,山中夜路不好走,且阴风恕吼,慈圣大感讶异,忙问:“老婆婆,此来为何?”
从此以后,那位老婆婆每至晚上十一时,便施施然的来至禅房,一日换一食盒,色味俱佳,奉养完毕,老婆婆向慈圣法师行礼,而后自行退去。从此无一日间断过,而慈圣还是持往生咒,愈持愈严谨,到了心咒合一的地步。这位老婆婆不是别人,即是山后小土地庙的土地婆也。
再说,有一天白日,慈圣见到持大悲咒的慈因,慈圣和慈因互相诉说近日的进境,慈圣特别把老婆婆每夜带食品来供养她的事,一字不漏的告诉慈因,慈圣认为实在太不可思议,慈恩向慈圣连声说祝贺,能持咒到神圣托着食盒赶来供养,此功力不凡之象也。
慈圣连续好几次的邀请慈因,慈因推却不了,只有顺着慈圣法师的意思,到慈圣这边做客,当晚两人做完功课,一人持往生咒,一人持大悲咒,上香礼佛,闭目静坐,两人直坐到十一时。
但,隔了十分钟,门未推开,过了半小时,甚至过了一小时,老婆婆却奇迹似的未出现,慈圣法师心中的焦急可想而知,而慈因只是淡然视之,不但不怪责,反而安慰慈圣。一夜过后不但未至,且连慈圣法师念往生咒,常见的阴风惨惨滚滚入也不见了,反而圣光明照,氤氲遍地。
慈因修持大悲咒,慈圣修持往生咒,慈因的路子和慈圣的路子,根本不同,由此可知,咒力有大小之分是没有错的。也许读者要问我,你不是说“咒有平等无差别观吗?”在这观点上,我指的是因人而别,而非因咒而别,往生咒可以度凡夫,而大悲咒可入十乘菩萨果位,修行的法门甚多,要看你的缘分,我较赞成渐悟,而不赞成顿悟,因人心演变至此,“渐”已甚难,如何能“顿”?
作者:南海道人
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