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《心经》是非常经典的经文，也是大乘佛学的重要经文。因此很多的人都在修持《心经》全文，修持《心经》的好处是非常多的。接下来让我们一起来看一下，海涛法师讲《般若波罗蜜多心经》。
海涛法师：《心经》的智慧是什么?
我们台中市的市歌叫做《般若心经》。当然也要借这个机会，解释般若波罗蜜多是什么意思，般若就是智慧。你要做市长、你要做总统、你要做老板、你要做有钱人，要有一个智慧。但是最重要的智慧就是解脱的智慧。有人得癌症很痛苦、有人得癌症当作它只是一阵风，这个叫般若。所以上台也高兴、下台也高兴，所以对于世间的生老病死、所有变化，只要有智慧就可以波罗蜜多。波罗蜜多就是解脱、超越、圆满、成办的意思。所以每个人都要有生命的智慧，来圆满各种世间的事情。心代表精髓，所以这种，整个释迦牟尼佛讲经的精髓的经典，就这两百六十个字--《般若心经》。
所以，我们市长、副市长、立委、里长，大家挂在办公室什么事情就解决，为什么?玄奘法师到印度去取经，结果中途碰到了土人，他们要抓人，然后祭神要烧掉。本来抓一个小孩子要烧的时候父母在那边哭，没办法，大家要轮流。后来看到玄奘法师经过那个地方，当地的土人都黑黑的，怎么来了一个白白嫩嫩的?这个好!就把他抓起来。抓起来以后捆绑起来，烧你好了，烧你来祭神。结果那时候玄奘法师看到情况不好了，他就解释说，你们给我一点点时间，我死之前念念《般若心经》，愿我死也能够度一切苦厄，甚至来世乘愿再来继续完成我该做的。结果他就开始念了：《般若波罗蜜多心经》，观自在菩萨……，一念下去，天气大变，白天变黑暗，鬼哭神嚎，那些土人统统跑掉了。
所以因为这样，玄奘法师从中国到印度的所有的苦难，都是因为念诵这一部心经而解脱。所以为什么心经在我们佛教这么重要?生病的人要念、有忧郁症睡不着的要念、要开智慧的要念，像今天要大超度更要念，所以我们叫《般若波罗蜜》。所以，有时候我们也会叫《摩诃般若波罗蜜》，这就是大智慧到彼岸。如果有一个人有圆满的智慧，就可以从痛苦到解脱，从不圆满到圆满，所以这精髓、精髓是什么?里面讲的就是空性。么叫空性?所以整部般若心经在讲的是无我的空性，怎么说?简单讲一句话，打麻将的人，然后他输赢都没关系，很自在，这个就会赢，这叫做空性。谈恋爱的人如果都不吃醋，都不操心就没问题了。
一个人之所以痛苦，就有个强烈的自我意识，很痛苦、很痛苦。所以一个人能够把自我意识拿掉，然后专心地去做那个工作，那就没问题。不执着感情的人谈感情就般若了，不执着金钱的人来做生意，这样就很顺了，没压力。所以一个人有压力，就像唱歌，你唱歌，强烈的我执，我唱得好，你们要为我鼓掌;我唱得不好，很丢脸，要哭，就唱不好听。佛教里面般若心经说，当你超越自我的时候……。玄奘法师在被烧的时候，他不是怕痛，他是说：可惜，我要到印度取经回到中国来普度众生，但是因缘到了我就接受吧!愿我的愿不改变，所以你们要放火烧我了，这也是我的因缘果报吧!我就认了。他不是说怕痛才在念般若，因为有这个智慧不一样了，超越一切了。
所以台湾人说，凡事犹豫不决必然坐失良机，所以你要超越自我的你就可以突破一切。简单地来讲，般若心经要我们上班的人不为金钱去上班，你可以把工作做好，做医生、做护士、做老师、做市长、做里长，都不是为了个人自私的利益，而是为了社会、老百姓的平安而去做的，一个人以不自私的情况去做的，这样你就可以把一切事情做得很圆满，这个叫波罗蜜多。所以，我们今天黄里长，做里长办大法会，目的希望能够帮助社会，这个就是般若。这样以后里长会做到议员，议员会做到市长，以后会做到玉皇大帝，一直在做好事。但是一个人有私心，他就会下堕。所以，我们这个社会大家都要有般若。
空不是没有，空是不为自己，为别人。所以整个佛教的教化的意义，就在于无我的奉献、奉献。为什么要奉献?因为七月份是孝顺月，众生都是我们的母亲、父亲，我们是要来感恩、报恩的。怎么可以利用父母伤害父母?所以七月份普度，按照般若心经，众生都是我们的父母，所以我们要无分别地去帮助他们。帮助父母最好的方法，就是替他们供养诸佛菩萨、替他们救苦救难。今天要普度，超度那些孤魂野鬼、地狱道众生。食物，要帮助他们给贫穷人、弱势团体，这样就有功德力来帮助现世的父母消灾延寿，往生的父母、历代祖先超度。所以 我常常跟里长讲，我说：里长，你现在在做的比市长还伟大，市长是顾人，我们在办法会不是只顾人还顾鬼、顾鬼。那些被杀死的蚂蚁、鸡、鸭、猪，我们超度它们，这个事业广大，这个叫普度的意义。普度是所有的生命都是父母，地狱、鬼道、畜生道、人道、天道、阿修罗道，叫六道轮回的众生，我们都以空性，空就是无分别的慈悲来对待他们。
释迦牟尼佛就是圆满证得空性的，所以叫觉悟者。什么叫空?空不是没有。刚刚讲的，空是什么都跟我有关系，什么都是我要报恩的对象。所以，太阳是我、树也是我，都是我报恩、感恩的对象。地上的蟑螂、蚂蚁都做过我的父母。一个人有了空性就没有自私了，他就会扩大一切。所以你现在读心经了，你的老公外面有外遇有小三，你要符合空性，小三也是我爱的。还有小四，我更要爱，小三又生一个小孩子，我也爱……。因为空就是没有分别，没有占有欲，你才会解脱，如果你有占有欲、有嫉妒心，你会自杀、你会忧郁症，所以这个就没智慧。
所以各位，感情是自私的，慈悲是无私的。所以你一定要思惟空性，你不思惟空性，你就会落入一个有范围的痛苦里面，没办法超度解脱。所以今天假设让我做市长，我就认真做，来服务老百姓、服务社会。明天把我诽谤、下台，我继续服务，去坟墓区、去菜市场。上台、下台对我来讲都一样。能够上台，我就尽力，因为我知道随时会下台，这个叫空性。所以，生下来就准备死，在一起就准备分开，上台的可以准备下台，健康的可以准备生病，有生命的可以面对死亡，这个叫什么?空性!不执着了。但是我要利用短短的存在发挥生命的意义。就像蜡烛点亮的时候势必会消灭的，香点起来的时候势必会过去的，但是，善用短短的生命。
所以，佛教里面虽然讲无常、空性，却要我们充分利用时间。就像很多人问我们为什么要出家?因为我们在追求空性!不要把生命落入追求个人的欲望、金钱、爱情、家庭、名望，但是要把生命积极地，充分地应用在服务社会，追求空性的智慧，能够广大地服务人类也好、天道也好、地狱、鬼道、畜生道也好。所以，出家叫出离自私、欲望、金钱、占有的家，而走入世界的家。你今天做家长就是要服务全家人，你今天做市长就是要服务全市民，你今天做总统就是要服务这个国家。
但是释迦牟尼佛所讲的空性是什么?你要服务一切众生，蟑螂、蚂蚁、天神、地鬼。所以，你要不断地努力。所以，这个叫空性。所以，你自然就会发菩提心而甚至出家，无所求的，不分在家、出家。观世音菩萨示现在家度众生，地藏王菩萨示现出家追求空性，释迦牟尼佛舍弃皇宫、国王、感情、欲望，出家苦行六年，圆满开智慧以后，传达真理，遍及世界，追求让大家找到自己。找到自己，般若智慧，服务众生。所以我想，今天大家来参加法会，要秉持着这种观念而不是一种自私。我要超度我祖先，所以我才来，我今天出钱，希望我健康一点，这个都不是佛教的精神。
但佛教不否定因果，善有善报，恶有恶报。人的命运不是决定在风水、八字，人的命运不是决定在佛、神，人的命运是决定在他的行为，行为反作用力。善有善报，恶有恶报，你的行为来自于你的心态。如果你的心态没有空性，没有空性就是自私。我喜欢的叫贪，我不喜欢的叫恨、嗔，搞不清楚叫愚痴，所以你的内心里面，没有空性就有贪、嗔、痴的烦恼。你有烦恼，你的身、口、意就会去造作行为，杀生、偷盗、赌博、骂人、骗人、喝酒、吸毒，这个叫身、口、意造业。你造了业你就被业力抓起来了，长得较高大、较矮小、做乞丐、做有钱人、较聪明、较愚笨。唱歌好听，因为是不愿骂人，唱歌难听是来自骂人，讲话较好听、口才好是来自不骗人。一切都是有业力，所以业力把你绑起来就不自由了。所以烦恼，所以造业。造业，所以轮回受苦。我们有空性以后你就不会起贪心，因为世间都像天上的云，电视在播放的影像都是暂时的、假的，这个叫空性，你要分析。
所以，各位刚刚有念了：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时…… 当你去修行，这种观照，看到真相的分析的智慧的时候，所以各位要培养这个习惯。不是说我是佛教徒，阿弥陀佛……。当然那是个信仰，佛教不同于其他宗教，重点在于般若智慧。为什么不把"般若"直接翻"智慧"呢?又跟世间的"智慧"有一点一样了。人家都说读书叫做智慧，会读书是聪明不是智慧，是知识。智慧是相应于解脱跟慈悲，所以有智慧的人没有感情的苦，没有智慧的人被它绑住了。所以，现代人大部分没智慧，利用外表在表现自己，这个叫没智慧。这个身体你把它看清楚，这叫般若智慧。里面是骨头、是肉、是粪、是血，眼睛有眼屎，耳朵有耳屎，全身流出来的都是屎。结果没有智慧的人一直在表现自己--喷香水，这个叫：你命苦!你没有波罗蜜多了，你被这个身体绑死，然后你这个身体以后把你害得很惨。老了、驼背、起不来、生病、死亡，你以为身体让你快乐，所以这身体是你所有痛苦的根源，没智慧的人，生命对他是一种惩罚，太痛苦了。
所以，我们今天要来超度，为什么要超度?我们的父母、祖先，过去可能不知这个道理，所以可能堕落做孤魂野鬼、可能堕落做猫、狗，所以我们要来超度它们。然后要超度它们，首先要对它们好。因为七月份叫鬼月，什么叫做鬼?过去不会布施，嫉妒心很强就会堕落做鬼，鬼没饭吃、没衣服穿、没地方住，所以叫孤魂野鬼。所以，我们要布施衣服给它、布施食物给它，然后布施药给它，先让它快， 进一步再来超度它。念《阿弥陀经》，为它念心经，念《阿弥陀经》让它有个好地方去，它如果去阿弥陀佛那里，就去佛学院，那边不会起欲望，没有男人、女人的分别，没有感情的分别，没有贫贱、富贵的分别。那一边，花草树木都在讲佛法，他很容易有般若智慧，就开悟了。等他开悟以后他就解脱了，一解脱以后他可以倒驾慈航回来做菩萨，他就可以普度众生了。
所以，我们今天有这个生命，感谢来自于爸爸妈妈--人身难得。但是千万不要摧残、浪费我们的生命。所以，传统说一子得道九玄七祖尽超生。如果大家了解生命轮回的道理、生命解脱的智慧，以及生命的意义在于服务众生的话，这样去实践，你活一秒钟就在超度父母，让你的父母福寿百岁。所以，子孙做的会影响父母、祖先，父母、祖先如果没超度，一定要靠子孙，因为人才能做功德，畜生没办法，鬼没福报，在地狱受苦，天上的神在享受快乐，阿修罗道斗争、生气，唯有人道会修行。所以各位，我们做人好殊胜，不要浪费人身难得。但是做人又很脆弱，不小心车祸就撞死了、生个病就死了，生死无常随时会靠过来。所以如果你把你的生命在于追求外在的欲望、男女的色情、金钱的满足、权力，那不是浪费生命了吗?所以，知道人身难得又生死无常，所以我们要把握当下、把握当下，所以我们就要靠着修行，修是代表思想，行为的改变，行为修行。
所以过去我们会杀生，现在不要了，我们现在要救命、护生、放生。过去我们会赌博、偷盗，现在不要了，舍一得万，最好的投资是布施。一个人会富有就是因为爱布施、帮助贫穷人;一个人会健康，因为爱帮助病人，很简单的道理。一个人会长得美，因为常常布施花庄严法会道场。所以各位没事要在市政府外面插一些花，把那个地方让人看起来很美，以后你的脸就长得美，你住的地方叫做花园别墅。所以事实上，你去庄严外在的世界，你去庄严别人，行为反作用力才是庄严你自己。所以有钱人为何会越有钱?他很爱去帮助穷人!有钱人为何会生败家子、富不过三代?因为不会布施。有钱人如果越布施，下一代更有钱，以后还生天。所以各位，这也是我们要修的，我们要布施才有福报，我们还要有般若智慧，这两个圆满叫佛，所以我们佛教——两足尊。
你今天要帮助社会，要有市长的威德力，还要有出家人的智慧，没有结合这两种，不行。所以。你还要有证严法师的慈悲，你还要有星云大师的广大。所以，所谓学佛是你要吸收所有人的优点，把所有人的优点，众生的优点聚集在你身上，这个叫福报。再加上了解真理乃至帮助别人。智慧分作两种：第一个，自己不会烦恼、不生气、不痛苦。得癌症、老婆跑了、被倒债了--如如不动，这叫做对自己有智慧、没烦恼;第二种，服务众生的智慧。要如何做里长?要如何做市长?要如何做董事长?这个地方交给你，你会处理得很好，这个叫服务众生的智慧。但是你要有服务众生的智慧，你必须来自于自我的净化，镜子如果擦干净，呈现的外境就清楚，但是镜子如果有执着，那个我要压下去，镜子就破掉。所以，有智慧的人不能有所求，有所求不慈悲，你智慧就不见了，镜子压破了，所以你要时时刻刻告诉自己。所以，修行的意思每天念心经，我今天要出来让这个事情不能有私心也不能排斥，你过去跟我不同党也没关系，为社会好，我们来合作，你不能有对立，所以一切……
今天你让我做医学院的院长，我就好好来救病人，千万不要利用院长来得到自己的好处，这个叫贪污。贪污，这一辈子你可能过得很快乐，抱歉，生命的轮回，你这辈子贪污一百块，下辈子你要堕落贪污地狱，下辈子要做乞丐，很可怜。所以佛教徒都懂得布施，台湾人很懂得布施，我刚刚看一支牌子——世界捐钱第一。台湾真的是宝岛，台湾人很会布施钱。但是各位，这个叫种福田，贫穷、可怜、地震、受灾户，你布施一万块给他，这就是你这辈子赚壹百万的因。就像把种子种在有肥料的肥沃的泥土上面长出来的水果，树就漂亮一点。所以各位要懂得布施，但如果你是偷盗、贪、赌博，你就亏大了，所以各位了解这个道理，这个叫智慧。所以有智慧的会不断地布施。所以法会一开始，我为何讲那么多?我怕里长、市长跑掉，他们听不到。你看，刚才那个立委就跑了，他如果不了解因果，那是我们老百姓的不幸，我们这些做官的人如果了解因果，是我们老百姓的福报。因为有影响力的人如果了解道理，就像校长如果了解道理，学生才有福报。所以，这些道理我们还是要广为宣传。
所以，以后如果要做官、要做里长，先来上课才是真的。上课上一上你信因果了，才去竞选，不然会害到老百姓，了解吗?因为老百姓没福报。所以我们每七月份都会念一部经，叫《仁王护国般若波罗蜜多经》，就是希望我们这些领导人，这些有影响力的人要懂得因果。孝顺、有智慧这样国家才可以安全，如果不懂这个道理，国家鬼神多。鬼神多，社会灾难就多。一下车祸、一下灾难、一下地震，所以我们希望有仁王，所以不管各单位的领导人有影响力的人都有一个智慧、有一个悲心，这个事情就能够圆满。我想，这个是佛教的意义。佛教不在于传教说你作为佛教徒，佛教不是宗教，佛教是一种正确的生命的教育而已。所以，不管你是天主、基督教徒，传统道教徒拿香拜拜、乩童，但是你要了解这个道理就好了。
这样如果每个校长、每个院长、每个市长、每个董事长、每个有影响力的人，像各位是家长，你的子孙就有福报了。所以，从小父母就管教甚严，像我家很严，什么东西不能乱丢、不能浪费。身上要摆着钱，这是你的零用钱，这个是救济苦难的钱，这个不能用。随时看到有人需要帮忙、流血，你要拿钱帮助他。你用钱，这是你的零用钱，用在哪里你要自己写，规定得比较严。所以各位，家教很重要。所以我们希望学校的教育能够加入道德、因果的教育。道德是现世的，因果还讲到前世、未来世。师父：我怎么脸那么黑?好像黑人?我很自卑。你要用因果来解释了，你不能说你父母把你生那么丑，你要怪你父母，造成他不孝，不行。一个人为何皮肤黑黑都不白?不懂点灯、破坏光明!你这样，反作用力皮肤黑。师父：人家唱歌很好听，我怎么那么难听?不要再骂人了!讲话温柔一点，讲好听的话给父母听，你声音才会改变。一个人为什么长得矮小?自以为是，矮子多作怪。
所以各位，多拜佛、多尊敬贫穷人，不要欺负别人，来世你就一百八十公分，所以这个简单的道理。不然你会想说奇怪，人家都一百八我怎么一百五十公分?阿公也矮小、父亲也矮小，难怪我矮小。不一定哦!你现在一百五十公分，你有在拜佛、会尊敬别人、谦虚，你的孩子就一百八，你的孙子就一百九，那叫做生命改变了，所以很简单的道理，这不是奇迹，是有迹可循的。
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