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饶州民郭端友，精意事佛。绍兴乙亥之冬，募众纸笔缘，自出力以清旦净念书《华严经》，期满六部乃止。
癸未之夏五，染时疾，忽两目失光，翳膜障蔽，医巫救疗皆无功，自念惟佛力可救。次年四月晦，誓心一日三时礼拜观音，愿于梦中赐药或方书。五月六日，梦皂衣人告曰：“汝要眼明，用獭掌散、熊胆圆则可。”明日，遣诣市访二药，但得獭掌散，点之不効。
二十七夜，梦赴荐福寺饭，饭罢归，及天庆观前，闻其中佛事钟磬声，入观之。及门，见妇女三十馀人，中一人长八尺，著皂春罗衣，两耳垂肩，青头绿鬓，戴木香花冠如五斗器大。郭心知其异，欲候回面瞻礼。俄紫衣道士执笏前揖曰：“我乃都正也，专为华严来迎，请归舍啜茶。”郭随以入，过西廊，两殿垂长黄幡，一女跪炉礼观音，帘外青布幙下，十六僧对铺坐具而坐。道士下阶取茶器，未及上，郭不告而退，径趋法堂，似有所感遇，夜分乃觉。
明日，告其妻黄氏云：“熊胆圆方，乃出道藏，可急往觅。”语未了，而甥朱彦明至，曰：“昨夜于观中偶获观音治眼熊胆圆方。”举室惊异，与梦吻合。即依方市药，旬日乃成，服之二十馀日，药尽眼明，至是年十月，平服如初。
即日便书前药方，灵应特异，增为十部乃止，今眸子了然。外人病目疾者，服其药多愈。药用十七品，而熊胆一分为主，黄连、密蒙花、羌活皆一两半，防己二两半，草龙胆、蛇蜕、地骨皮、大木贼、仙灵脂皆一两，瞿麦、旋覆花、甘菊花皆半两，蕤仁一钱半，麒麟竭一钱，蔓青子一合，同为细末，以羯羊肝一具煮其半，焙干，杂于药中，取其半生者，去膜乳烂，入上药，杵而圆之，如桐子大，饭后用米饮下三十粒。诸药修治无别法，唯木贼去节，蕤仁用肉，蔓菁水淘，蛇蜕炙去【《名医类案》作“云”】。
郭生自记其本末，但所谓法堂感遇，不以语人。
【白话语音文字版】
饶州(江西鄱阳)百姓郭端友，非常精严专意地奉佛。宋高宗绍兴乙亥年(绍兴二十五年，1155年)的冬天，他发心募集资金自己抄写《华严经》，计划抄写六部。
癸未年(宋孝宗隆兴元年，1163年)夏五月，郭端友感染了时疾，两眼失明了。他觉得眼睛上好像蒙着什么东西，请了不少医生巫师，整治半天都没效果。因为信佛，他要靠着佛力治好自己。第二年四月最后一天，郭端友发誓一天三次礼拜观音，希望在梦中观音菩萨能赐药或者药方。五月六号这天，他梦到一个黑衣人跟他说：“你的眼睛如果想好的话，要用两味药，一个是獭掌散，一个是熊胆圆。”天一亮，郭端友就派家人到市面上找药，獭掌散买到了，但熊胆圆没有。他把獭掌散点在眼睛里，但是不管用。
到了二十七号夜里，郭端友又做梦了，梦中来到荐福寺(在饶州城里)。他在寺庙吃过饭出来，忽然听天庆观里边传来佛事的钟磬声，他走进观门，看见里边有30多名妇女，其中一人身高八尺，穿着黑色春罗衣，两耳垂肩，青头绿鬓，头戴木香花冠，这花冠有五斗大。这女人背对着郭端友，他想等她回头就过去见礼。此时，一个紫衣道士手里拿着笏板来到面前自我介绍说：“我是都正，专为你抄写《华严经》来迎接你，我请你去我那地方喝茶。”
郭端友跟着紫衣道士走，经过西廊，只见两座大殿前都垂着长长的黄幡，有个女人跪在香炉前拜观音，大殿幕帘外装饰着青布幙帐，外面有16个僧人对坐在蒲团上。道士说：“你在这儿等一下，我去拿茶具。”郭端友等着，但道士一直没来。他等不及了，就来到道观的法堂。他在法堂好像碰到了什么人或者异事(后来一直没详说)。后来他就醒了，此时已是夜半时分，等第二天天亮，他把梦跟妻子黄氏说了：“原来熊胆圆这个药方儿是从《道藏》里出来的。你们赶紧去找。”这话还没说完，他外甥朱彦明就来了，他跟郭端友说：“舅舅啊，昨天晚上我做梦了，梦中来到天庆观，我得到了一个药方叫‘观音治眼熊胆圆方’!”朱彦明这么一说，郭家人都震惊了，因为这个情景跟郭端友的梦境吻合。于是郭家人赶紧按着朱彦明说的方子去抓药，经过十几天，药就全都配好了，吃了20多天这药，郭端友的眼睛就好了，到了这年的十月份，郭端友完全恢复正常了。
于是郭端友把这药方抄写清楚，他觉得药方特别神异，因为他以前发心抄写六部《华严经》，现在发心增抄到十部。郭端友恢复后的眼睛特别亮。很多得眼病的人依照这个方子服药，眼睛就都好了。这药方中用了17味药：熊胆一分为主药，黄连、密蒙花、羌活都是一两半，防己二两半，草龙胆、蛇蜕、地骨皮、大木贼、仙灵脂都是一两，瞿麦、旋覆花、甘菊花都是半两，蕤仁一钱半，麒麟竭一钱，蔓青子一合。以上这些药都研成细末，再用羯羊(被阉割的公羊)肝一具煮一半，焙干后混在上述药中，再用另一半生的羯羊肝，去掉外膜捣成乳烂状，再加到上述药中，用药杵把这些药充分捣混，做成桐子大小的小圆丸，饭后用米汤送服三十粒。刚才说的其他药不需要特别处理，唯有木贼去节，蕤仁用肉，蔓菁水淘，蛇蜕炙去【《名医类案》作“云”】。
郭端友把这药方前后左右的事情记得特别详细，但是没说他梦中在法堂遭遇了什么。
【祥宏点评】：这是个《华严经》感应的故事，因为郭端友抄写《华严经》，后来得到佛菩萨的救助。在中国，《华严经》有《四十华严》、《六十华严》和《八十华严》等不同卷数的版本，如果是抄写《八十华严》，抄一部就是相当大的一个工程，如果抄六部，对一个人来说，工程量太大了;郭端友得了“时疾”，这个时疾指的是当时的流行疾病;荐福寺是江西鄱阳一个很重要的寺庙，《夷坚志》多次提到;就像《大藏经》是佛经的一个总集合，《道藏》是道经的一个总集合;郭端友在梦中法堂应该是遇到点稀奇古怪的事情，只是他没跟别人说;都正，应该是道观中的某种执事人员。
(文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢!再经中华书局出版的《夷坚志》校订;全部图片来自网络。)
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。