大悲咒唱诵：净土圣贤录三编新白话版29

　　民国李四姑

　　李四姑，是四川荣昌李大娘的二女儿。姐妹二人，都是吃长素信奉佛。四姑十八岁时，听到行修上人开示净土法门，就皈依三宝，努力修行念佛，求往生西方净土，三年不懈怠。民国壬申年八月初，早晨起来，就说要离别。说完，就要求燃香，自己结手印盘坐。过了一会儿，就说“佛来迎接我”，然后念佛往生了。(《俞慧郁钞集》)

　　民国田氏

　　田氏，名连云，是湖南芷江陈遁叟的妻子。早年，田氏生病，陈遁叟为她念佛好了，因此每天诵经咒，为亡父母超度，田氏也因此念佛。性情慈孝，嫁给陈时，得到公婆的欢喜，就持观音斋，戒杀生，喜欢施舍。民国壬申年，七十一岁。七月中，生病拉肚子，自知不能好了，就让人请比丘尼，助她念佛往生西方净土。到了二十四日子时，安详往生了，面貌如生，头顶超过二时还是温的。(《俞慧郁钞集》)

　　民国顾氏

　　顾氏，是苏州朱家园，蒋德灏君的妻子。青年时深信佛教，皈依印光法师，法名德超。修持净业，精进不懈怠。在民国二十一年，十一月二十二日往生西方净土。前四天，偶然感到不舒适，知道世缘要尽了，请她胞兄顾圣悦，以及请比丘尼数人，到家助念佛号。又接连电报催促她丈夫返回苏州，说明行期。临终时，神识安定，毫无系恋痛苦的样子。移坐面向西方，合掌含笑往生了。经过四小时，头顶还是温暖的。(《俞慧郁钞集》)

　　民国王氏

　　王氏，名馥龄，嫁给黄姓。幼年信奉耶教，但很信佛，入寺见佛菩萨像，必定膜拜。民国十九年，沪上法藏寺，兴慈法师讲《楞严经》，偶然随观音庵某比丘尼听讲，大有感觉。从此每天去听，到了圆满日，就皈依兴慈法师，法名德参。又听说净土法门，就虔诚念佛，精进不懈怠。后来长疮，很久不好，病情越来越重。到了二十一年冬天，请如三、能修二位法师，先后到床前开示。又请兴慈法师，到家来授优婆夷戒，兴师勉力她恳切念佛，并要王宅眷属人等轮流助念。亲友来问候，多有怜悯她的痛苦，王氏反而没有悲态，只是请诚恳念佛，说：“大家可在极乐相会。”临终前七天，就不服药，说：“早一天去，就早一天乐。”到了十一月二十一日，病更重了，气息微弱，仍然念佛不断。忽然让其他人远离病床，自己端坐，合掌念佛，声音虽然微弱但不断，向着西方点头三次。助念的人们，见她如此，都生起欢喜，念佛声更畅亮。她兄长等，一再问她：“已见佛以及诸菩萨了吗?”王氏反复点头，并回答说：“亲见弥陀，以及菩萨等。”延续到二十三日中午前，呼吸渐弱，还微微念佛号。又让人扶她起来正坐，面含笑容，作出合掌的态势就往生了。经过六小时，头顶还是温暖的，大众助念，佛声达一昼夜。第二天入殓，四肢柔软，面色比活着时明润。(《俞慧郁钞集》)

　　补遗第五(古今四众都有，但多数不清楚时代)

　　惠镜

　　惠镜，是溜州人，出家后，住在悟真寺。修苦行，心中欣喜净土，自己塑造释迦弥陀二像，供养礼拜。六十七岁时，正月十五日夜里，梦见一沙门，身上黄金色，对他说：“你要见净土吗?”答：“要见。”问：“愿见佛吗?”答：“愿见。”沙门拿一钵给他，让他看。惠镜观看钵内，忽然见广博庄严，黄金为地，金绳作为界道，宫殿楼阁，重重无尽。声闻菩萨海会圣众，围绕世尊，而在说法。这时沙门在前，惠镜在后，渐渐进到佛前，沙门忽然不见，惠镜合掌站立。佛说：“你知道引导你的沙门吗?就是你塑造的释迦像啊。你知道我吗?就是你塑造的弥陀像啊。释迦如父我如母，娑婆世界的众生如赤子。譬如赤子堕落到深泥中，父亲进入深泥抱起来到岸上，母亲在岸上抱持养育，教导不再进入泥中。释迦教导浊恶的众生，指示净土的路。我在净土摄取，使众生不退转。”惠镜听了，欢喜踊跃，忽然影像消失了。梦醒后，充满信乐。后来又梦见先前的沙门告诉他说：“你十二年后，会往生净土。”果然到了七十九岁就往生了，当时邻僧梦见百千的圣众，从西边来迎接，空中音乐，众人都听到了。(《三宝感应要略》)

　　道如

　　道如，是并州晋阳人，绰禅师的悬孙弟子。发愿为救受苦众生，造阿弥陀佛一丈六尺金像，精勤供养。忽然在像前，梦见一冥官呈上文书说：“这是阎罗王随喜师父大愿的文书啊。”道如打开看，文书说：“阿师为了救三途受苦众生，造阿弥陀佛像，像入地狱，教化众生，宛如活着的佛，放光说法。地狱中业障轻微的，都离苦得乐了。”道如梦醒，从此更加专一。斋日那天，佛像胸前放光，十人中有五六人能见到。又有人梦见道如现出金色身，入地狱说法，或为饿鬼说法。如此感应很多，一定知道他的愿不虚。(《三宝感应要略》)

　　僧感

　　僧感，是并州人，持念《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》。梦见自己长出翅膀，左边是《观经》文字，右边是《弥陀经》文字，想飞但身体太重。又念诵二年，梦见翅膀长了，想飞轻了很多。又念诵二年，飞腾没有障碍，就飞向西方到极乐世界，见一佛二菩萨，说：“你念诵经的力量，能到极乐边地，你回娑婆，每天念诵四十八遍，一千天后，才生上品。”僧感梦醒，如佛说的修行，三年后往生，睡卧处长出莲华七茎，七天不枯萎。(《三宝感应要略》)

　　道诠(师、母)

　　道诠，读《大智度论》，宗仰龙树菩萨，发愿说：“大士龙树，证了欢喜地，往生安乐国，辅助弥陀，十方摄度众生。愿垂哀悯，能往生极乐国。再造龙树三尺像供养。”专心祈愿，梦见一沙门说：“三年后，你可以往生安乐国。”道诠说：“我有师父，母亲，怎么能先舍寿?”沙门说：“等我跟阿弥陀佛说了，再来告诉你。”三天后，又梦见沙门说：“把你的话告诉了阿弥陀佛，佛说：‘你师父十二年后死，你母亲二十年后死，增加你的寿命，二十三年后再往生极乐国。’”道诠又问：“我父母师父朋友往生净土吗?”沙门说：“同心发愿，必定往生无疑。”道诠欢喜，问：“您是什么人?”沙门说：“我是龙树，你造我的像，所以来告知。”后来母亲，师父，都符合佛的预言，道诠果然在二十三年后，正月十五往生。当时紫云覆盖庵上，音乐充满天空，奇特瑞相不止一个。(《三宝感应要略》)

　　宋法云(母○王龄，张启，吴彦英，金廷珪，钱安人。)

　　法云，字天瑞，姓戈，是江苏长洲人。父母祈祷佛，梦见一梵僧说：“我要寄灵在这里。”等到出生，颜面就如梦到的一样，瑞相奇特。在襁褓中，见僧人就欣然要趋向。五岁告辞双亲，礼敬慈行彷公为师，九岁剃发，二十岁受具足戒。绍圣四年，首次跟从通照法师修习天台教。第二年，投奔天竺寺敏法师深受玄谈教化，最后得法在南屏寺清辩大师那里。政和七年，学士应安道，请他住持松江大觉教寺，以及推荐普润大师的名号。从此学习的来聚集，共有八年时间，循环讲《法华经》、《金光明经》、《涅槃经》、《净名经》等大乘经典。后来因为慈母年迈，想要报亲恩，就谢绝事务回家照顾母亲，在祖坟前建茅庐，曰藏说，借路问法的充满门外。然后建造西方三圣像，广度化人。他母亲后来有微病，法云就在母亲床前，夜里讲心经，念阿弥陀佛。佛放金光，母亲以及四方的人，没有不看到的。特殊的祥瑞征兆后，临终愉悦，火化后，舍利灿烂如圆珠。过了几天日，现出莲华迹二茎。绍兴甲子年，寺僧率众人请他回寺，(疑是苏州景德寺。因名义集首序，及行业记，都是用景德标名。)作众人的依止。乙丑年，迎像入寺，敞开华阁作为房舍，大兴莲社胜会，汇集千人结课观经念佛，以及建八关斋会，与《金光明经》、《法华经》、《大悲经》、《圆觉经》、《金刚经》等法会，并作为西方资粮。士大夫名流贤人，钦慕他的高风，争先投奔，终成超越。如王龄、张启、吴彦英、金廷珪、钱安人等，都往生净土。法云，编集《翻译名义》，注解《金刚经》，以及《心经疏钞》。著《息阴集》等，都流行世间。自行化他，能事完毕后，在绍兴二十八年，九月二十八日，沐浴更衣，端坐向着西方，召唤弟子说：“你们各自念无常的火，烧着世间，早求自度，不要懈怠堕落。”又写偈语说：“‘琼树矗云霄，紫云台更高。无生生彼土，不动一丝毫。’你们记住这个，并有遗书，传达善知识。我的最后，请定慧堂头，宝幢法主，依这个起龛举火，没有其他事。”说完，默然往生了。当夜钟声远远听到，异香满室。敛入佛龛后，众人还听到他口称佛名，琅琅在耳边。火化后，舍利无穷。世寿七十一岁，僧腊五十七年。(《翻译名义集》，后附《普润大师行业记》)

　　法船

　　法船，是宝坻人。初出家时，遇到睡僧懈融，开示念佛。晚年游庐山，仰慕远公的莲风，让大小精舍四十多处，六时念佛，以法船为宗。临终时，盘坐说偈语：“吾年六十七，世缘今已毕。一心念弥陀，西方在咫尺。”(《九江府志》)