徐足之：准提咒与大悲咒有高下之分吗？

应该是2014年的什么时候开始，我原来受持的大悲咒成了早晚课(各一遍)，而受持准提咒则成了随时随地。准提咒是准提观音的咒，准提咒是准提佛母的咒，能给人带来慈柔的依怙。这也符合我追求“简单”的根性，准提咒短而精，持起来不费力气。八宗共祖龙树菩萨常持准提咒，净宗祖师印光大师常持准提咒，佛学大师南怀瑾老师常持准提咒。准提观音专破人道三障，生而为人，在人道修行，固然不可妄自菲薄，但更不可高推自己，所以，受持准提咒乃是实事求是的选择。

农历三月十六，准提菩萨圣诞。今年就是今日。已经在持准提咒的人，今天肯定有美好的心态持诵准提咒;没有持过准提咒的，但愿从此与准提观音结缘，将来也得良机受持妙不可言的准提咒。我今天写这篇博文，纪念准提菩萨圣诞，就是想更坚定地融入准提佛母的能量场，以准提佛母为修行路上的恒久依伴。

我对受持大悲咒和准提咒本无偏好，从来没有生出比较准提咒和大悲咒二者的高低。但从《古农佛学答问》中看，民国时候有人疑惑，两个咒语都厉害，哪个更厉害呢?估计现在的人也会有此疑虑。

《古农佛学答问》中有问：“观世音菩萨称赞大悲咒是广大圆满善摄一切陀罗尼，显密圆通说准提经言总含诸部神咒之王，那么大悲不及准提了?”古农大师答：“大悲之善摄一切陀罗尼，与准提之总含诸部神咒两语，并无高下，何云不及?何以故，陀罗尼即是神咒之梵语，一切即是诸部摄与含，义亦同也。”

别有一问：“究竟准提大悲孰高下，请你费心直接答复我，解释我的疑团。”古农大师答：“准提大悲本无高下，差别之用，在众生机，如你的机与准提应，即准提高。与大慈应，即大悲高。若问如何识得应，只要问你的发心及决心耳。如果不决，可在佛前至心拈取。”

受持准提咒，要讲究辩证法。准提佛母的教法，有母性的慈柔和宽待，接引众生的方式不设限，有别于佛祖的严格，而准提威猛不逊金刚法。准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。又《大教王经》云∶“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。”

准提法门因缘于菩萨大慈大悲宽柔待众，不苛求受持者带着“沉重”的戒条入佛门。这是佛理上的问题。辩证地讲，持咒者反而要用“利他”的心态行法，所得感应和利益才会更大。南怀瑾老师的经验和教诲最值得我们温习并作为指针的。

南怀瑾老师平常都教人念准提咒，随时随地可以，不规定自己硬性修法也可以，不着形式的修持，只要念咒子也行的。南老师承认“准提神咒感应是非常大的”，但是要想感应大，千万注意啊，要有利他的心( 利益他人的心 )，不要专求自利;以利他之心去念，感应就很快。利他的人，诸佛菩萨自然会加庇。如果自私自利人，不是不得感应，他得的小。

怎么样辩证地行持准提咒呢?这一段教法是南怀瑾老师的持咒秘诀：“我只求菩提，其它什么都不求，得了菩提是得本。望我学咒广度众生，如此而已。但我随时随地都在念，走在路上，路上行人看我一眼，我也持咒，希望此人消灾免难，一切安乐。走到菜场猪肉摊，希望这猪能够往生西方极乐世界。看到抬棺材的，希望他们超生一切罪业，……随时随地要发愿，即如《华严经净行品》的愿力，我确实在做，无时无刻不在做。看到漂亮的小姐，我希望她嫁个好丈夫，生生富贵平安。遇有讨厌的人，希望他来生长得好看、有福报、一切如意。你喜欢的要念，讨厌的也要念，是仇人也要念，这是准提法修持的心行，非常重要。”

还有一种持咒经验说，持诵观世音菩萨六字大明咒(嗡嘛呢叭咪吽)后，再持诵准提咒，感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。即知此六字大明，与准提真言次第相须也(广如大乘庄严宝王经说)。”

有的人修行，追求证“空性”，什么都不求，什么都不要。但准提大法，偏偏反其道而行之，保证修行者“名利双收”，并且，你原来的世间利益都不没收，可作为原始股份留着自用，修法后得到的世间和出世间的利益滚滚而来。

《准提陀罗尼经》云：“若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。”又说：“若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。”

经中所说利益(举例子)具有历史性，有没有现代人“一目了然”的利益事项呢?我今天在《弘善佛教网》上看到一篇谈准提咒感应的文章，文中列举了当今居士们持念准提咒后的感应及利益，有如下几种情形：

(1)睡眠减少，精力旺盛，身体康健，气色具有光彩。

(2)梦感由口、鼻、耳、腹等排出秽物;在持咒时见光、见佛、见菩萨、见净土，自见口中放光、身坐莲台、听见天乐萦空等。

(3)在持咒时身体摇动、出汗、思维短暂处于空冥。

(4)事业好转，人际和谐;夫妻敬爱，心情愉悦;在持咒时感知前世情节，了悟今生障碍的因缘。

(5)鬼祟除愈，身心安宁;迅速戒除烟、酒、赌、色等各种不良嗜好。

(6)增进道心，消除恶业，增加福报，改善法缘;求得子嗣;完美姻缘。

(7)修行者与慈悲心不相应时，日常出现的神通现象会消失，能有效避免修行者遭遇魔障和我慢。

如此功德利益，何乐而不为?且把准提神咒念诵起来：“准提佛母神咒：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。”其中，“准提佛母神咒”是咒名，也叫“准提观音咒”;“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护”四句是龙树菩萨专为准提咒撰写的偈语;准提咒本文则是“南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。”(2015年5月4日，农历三月十六，准提菩萨圣诞日)