圣一法师：地藏本愿经讲记 地狱名号品第五

　　地藏本愿经讲记

　　(地狱名号品第五)

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　圣一老法师述

　　地狱名号品第五

　　上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品,说众生所作之业,从缘而生,不从十方来,止住于心;乃从颠倒生,无有住处,当体即空,所以名观众生之业缘。

　　众生业感品,乃阎浮提众生作业受苦,叩佛宏慈,感佛菩萨出现世间,拔其苦难,故名阎浮众生业感。地狱名号品,乃阎浮众生作业,先受人间之报——属花报;后受地狱之报——属果报。前品已说,杀生者宿殃短命报,地狱之报未说,故此品说之。

　　地狱梵语泥犁,此云“无有”,无有乐啊!说其名号,令众生顾名思义,知其果报,由业所感,唯心所造,唯识所变。下焉者止恶不作;中焉者勉修诸善;上焉悟法性空,发菩提心。所谓“念地狱苦,发菩提心者”是也。所以地狱,是我们修道的增上缘,莫以语粗而轻视之。

　　若能识其果报,知其无体,罪福分明,了达性空,乃可以语道,道在其中矣!

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。

　　此乃普贤问十法界中地狱法界之文。

　　‘普贤\’,行弥法界曰普;位邻极圣曰贤。经云:“我佛如来有长子,其名号曰普贤尊。”华严经以文殊为幼童,普贤为长子,导一切菩萨,修万行;行成果满,即证菩提。

　　四大名山属峨嵋山。峨嵋山顶有佛灯,所谓“万盏明灯朝普贤”。因南阎浮提,家家户户燃灯供佛,是普贤万行中一行。所以在峨嵋山顶,至诚作观,夜中灯现,或多或少随人福智,各见不同。昔日虚云和尚登山顶,夜见无数佛灯。曾有诗曰:“峨嵋山顶观佛光,万盏明灯尽光芒。佛法无边难思议,菩萨有感易商量。”

　　‘尔时\’者,闻世尊说地藏教化众生,莫作诸恶,否则先受如是等人间苦报,后堕地狱,经劫难出;但未曾讲地狱受报之事,所以普贤菩萨白地藏菩萨曰:‘仁者(尊称之辞),为地狱教主,请将地狱之事,为天龙四众,及未来现在一切众生,说说娑婆世界,阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶事等,使未来末法众生,知是果报。’众生所以受苦者,皆由不知果报故。

　　地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。

　　地藏答言:‘仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略说地狱名号,及作罪受报之事。令诸闻者,知是果报,自觉自悟,业亡果丧,则地狱法界自空耳。’

　　仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。

　　此乃标地狱处所之文。

　　地藏说:‘仁者,阎浮提之东,有山号曰铁围,其山黑暗深邃,日月光明照不到之处,有大地狱在其中。’古云:“地狱苦茫茫,冥冥无日光,人间百千劫,未抵半宵长。”

　　‘其狱号极无间,此狱罪人,受苦无间故。同时更有一地狱,名大阿鼻。阿鼻者,梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入;又无人能救其出苦,所以号阿鼻。极恶之人所居,比无间地狱之苦更甚、时更长。

　　复有地狱。名曰四角。

　　阿鼻是大地狱,其中有无数小地狱,以为眷属。四角者,将罪人身,切成四角、六角、八角故。

　　复有地狱。名曰飞刀。

　　刀轮从空而下,斫罪人身。

　　复有地狱。名曰火箭。

　　无数火箭,贯罪人体。

　　复有地狱。名曰夹山。

　　两山相合,夹罪人身。

　　复有地狱。名曰通枪。

　　无数铁枪,穿心刺体。

　　复有地狱。名曰铁车。

　　铁车辗砾罪人。

　　复有地狱。名曰铁床。

　　卧铁床上,受种种苦。

　　复有地狱。名曰铁牛。

　　铁牛斗身,遍体鳞伤。

　　复有地狱。名曰铁衣。

　　赤铁裹体,皮肉燋燃。古德云:“现见袈裟离体,将来铁褋缠身者。”此狱也。

　　复有地狱。名曰千刃。

　　匕首名刃,千刃刺体。

　　复有地狱。名曰铁驴。

　　铁驴踏杀故。

　　复有地狱。名曰烊铜。

　　镕铜灌口。

　　复有地狱。名曰抱柱。

　　炮烙罪人。

　　复有地狱。名曰流火。

　　流火烧体故。

　　复有地狱。名曰耕舌。

　　铁犁耕罪人舌。

　　复有地狱。名曰剉首。

　　斩截罪人首。

　　复有地狱。名曰烧脚。

　　满地火炭,烘罪人脚。

　　复有地狱。名曰啖眼。

　　铁鹰飞来,啄罪人眼。

　　复有地狱。名曰铁丸。

　　饥吞热铁丸。

　　复有地狱。名曰诤论。

　　彼此铁爪互害故。

　　复有地狱。名曰铁呋。

　　铁斧腰斩故。

　　复有地狱。名曰多嗔。

　　嗔火内焚故。

　　地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。

　　此乃指广之文。

　　铁围山内,有如是等类似地狱,其数无限,不能尽说。

　　更有叫唤地狱。

　　罪人大叫苦故。

　　拔舌地狱。

　　铁钩拔其舌故。

　　粪尿地狱。

　　粪海、尿池溺罪人故。

　　铜锁地狱。

　　八百铁锁系罪人颈故。

　　火象地狱。

　　火象踏杀罪人故。

　　火狗地狱。

　　火狗啖罪人骨肉故。

　　火马地狱。

　　火马狂奔,追触罪人故。

　　火牛地狱。

　　无数火牛角抵罪人故。

　　火山地狱。

　　满山火焰猛烧罪人故。

　　火石地狱。

　　上下火硙磨罪人故。

　　火床地狱。

　　火床炽焰炙罪人体。

　　火梁地狱。

　　悬梁焚烧故。

　　火鹰地狱。

　　铁树、焰鸟啖罪人脑、眼、心、肺,大、小肠故。

　　锯牙地狱。

　　刀凿牙齿故。

　　剥皮地狱。

　　生剥其皮,再割其肉。

　　饮血地狱。

　　朱诛虫饮罪人血成湖故。

　　烧手地狱。

　　铁斗量火恒烧手故。

　　烧脚地狱。

　　踏火炭山恒烧脚故。

　　倒刺地狱。

　　罪人上下剑树,上下倒刺故。

　　火屋地狱。

　　火屋内焚故。

　　铁屋地狱。

　　猛火焰焰烧铁城故。

　　火狼地狱。

　　火狼逐人啖食故。

　　如是等地狱。其中,各各复有诸小地狱。或一或二。或三或四。乃至百千。其中名号。各各不同。

　　‘如是地狱,各各复有诸小地狱,以为眷属。或有一,或有二、三、百、千小地狱,以为眷属。小地狱名字亦各各不同。’

　　地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。

　　业造地狱之文。

　　地藏菩萨告普贤菩萨言:‘仁者,上来所说地狱,皆是南阎浮提众生,志性无定,遇境逢缘,便去造业。业力所造,业力所感,故有如是多地狱,名字不同,自作自受耳。’

　　业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。

　　此乃业力甚大之文。

　　业由心造,心力大,所以业力亦大。业若有形相,虚空亦容纳不了。心极公平,作何业,就受何等报;心随业转,就造何等地狱与汝受。各人业不同,就造不同地狱,所以地狱就有种种名号。

　　须弥山高,业力上至梵天顶,比须弥山还高。

　　巨海深而有厎;业力深而无底。

　　圣道虚通,无物能碍,而业力能障之不现。修行最怕业力!业力来时,不想用功,纵用亦用不上路,诸多障碍,身又痛、心生恼,能无惧乎?所以菩萨畏因,而不敢作业也。

　　是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲,歧路各别。纵然相逢。无肯代受。

　　诫劝莫轻小恶之文。

　　“小善不积,何以成圣?小过不改,积足灭身。”涅槃经云:“莫轻小恶,以为无殃;水滴虽微,渐盈大器。”

　　良以纤芥之恶,历劫不亡;毫厘之善,积世长存。福成则天堂自至,罪积则地狱斯臻,自作自受,纤毫不差。父子天性相关,至密至亲,然而各业不同,所以升沉路别,各不相知,纵然相逢,亦不能代受。各有前因,自受其报耳。

　　三昧经佛告阿难:“人生世间,所以不得道者,但坐思惟,秽念多故。一念来,一念去,一日一夜,有八亿四千万念,念念不息。一念善,得善果报;一念恶,得恶果报,如响应声,如影随形。”

　　观此文,秽念多,不能悟道。微小之念,亦有果报,何况业耶?业大报大,业小报小,刹那受报,无时间断,焉能悟道?

　　所以我们修行,最先条件,要忏悔业障。至诚忏悔,种种忏悔,忏到清净为止。经云:“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。”每晨诵经、念佛、念楞严咒,念到相应,最能灭罪。业障一空,修行容易、悟道也易、见佛亦易、闻法易、出家易、亲近善知识易,一切皆易,否则一切皆难。所以要莫作业,大业不造,小业也不可作——无业心安。

　　我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。普贤答言。吾已久知三恶道报。望仁者说。令后世末法一切恶行众生。闻仁者说。使令归佛。

　　再说地狱之文。

　　地藏菩萨说:‘我今承佛威力,再略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听。’

　　普贤曰:‘我已久知三恶道报,今日望仁者说,无非想令末法众生皆归依三宝。’无常偈云:“有生皆必死,造业苦切身,唯有佛菩提,是真归依处。”所以在生死苦海中,唯有归依三宝,最为稳当。是以我们每日朝暮要诵念三归依,初入佛门,亦先归依三宝,三宝威光无量啊!

　　地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。

　　上说地狱名号,向下说地狱受报之事。

　　或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。

　　此乃恶人,作两舌、恶口、妄言、绮语之罪,死入地狱,狱卒拔出其舌,使牛耕之,耕而复耕。

　　或有地狱。取罪人心。夜叉食之。

　　此乃恶人心黑,常起恶念:害人害物,恶念炽盛,死入此狱,夜叉叉其心出,或自食、或与狗食,一日一夜万死万生。

　　或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。

　　此乃恶人,以身作恶,杀人、打人、害人、盗人财物、作诸恶业,死堕镬汤地狱,在沸汤中,千死万生,受尽折磨。

　　或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。

　　此乃坏人,一生淫犯外色,污人贞操,死堕此狱,赤烧铜柱,使罪人抱,炮而烙之。

　　或有地狱。使诸火烧。趁及罪人。

　　此乃恶人,赶绝穷迫,逼害良人,死堕此狱,烈火追人,越走越盛,到处被烧。

　　或有地狱。一向寒冰。

　　此乃寒冰地狱,纵广二万里。罪人堕其中,常受寒风、寒冰之苦,肤肌皮肉冻裂,如莲花色。

　　或有地狱。无限粪尿。

　　此乃沸屎地狱。罪人堕其中,何只饮尿食屎,还受屎虫唼舌啖心之苦。

　　或有地狱。纯飞镞鑗。

　　无数镞鑗,锋利如针,从空飞来,刺罪人体,穿骨彻髓。

　　或有地狱。多攒火枪。

　　六根、四肢皆受火枪。

　　或有地狱。唯撞胸背。

　　以热铁锥,撞人胸背。

　　或有地狱。但烧手足。

　　量火烧手,踏炭烧足。

　　或有地狱。盘缴铁蛇。

　　无量铁蛇,缴(绞)罪人身。

　　或有地狱。驱逐铁狗。

　　地狱铁狗,追逐罪人。

　　或有地狱。尽驾铁骡。

　　骑铁骡子,火烧其身。

　　仁者。如是等报。各各狱中。有百千种业道之器。无非是铜是铁。是石是火。此四种物。众业行感。

　　人间地、水、火、风,随业所感,故有人间依报,种种享受,各各不同。地狱铜、铁、石、火,随业所感,故有种种苦具,困苦罪人。华严经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”心造天堂,心造地狱;心随善业造天堂,心随恶业造地狱。一切唯心所造、唯业所感、如幻如化。所以地藏告普贤:‘地狱名字、种种苦器,无非铜、铁、石、火四物与业和合,造成种种地狱耳。’

　　若广说地狱罪报等事。一一狱中。更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神。及仁者问。略说如是。若广解说。穷劫不尽。

　　多人同入一地狱受苦,各各苦境、苦具不同。故云‘一一狱中更有百千种苦楚,何况多狱’。\‘各人各业不同,则其苦具、苦相无量,我今承佛威神及仁者问,略说而已,若广说,则穷劫不尽。’