心经原文与讲解

心经原文讲解：

【原文】观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

【讲解】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素(色、受、想、行、识)原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。

【原文】舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

【讲解】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别;从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。

①色：指可见物体，如人、物品、山水等(非颜色、姿色)

②空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。

【原文】舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

【讲解】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

【原文】是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

【讲解】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空;色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。

【原文】菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

【讲解】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。

【原文】三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

【讲解】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。

【原文】故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

【讲解】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

【原文】即说咒曰：揭缔，揭缔!波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

【讲解】既然如此，便号召众生：去吧，去吧!彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。

《心经》是佛法广为流传的经典，其中的意义非常深刻。我们很多的人都会念诵《心经》的原文，所以我们就不对它的原文做很多的介绍。但是，《心经》里面有很多的术语我们没有接触过，就很难明白《心经》的意思。因此，我们就对《心经》的原文做简单的讲解。

首先说《心经》的题目，其中最主要的就是“般若”和“波罗蜜多”。般若，在汉语中我们理解为大智慧，波罗蜜多，是到达彼岸的意思。所以，《心经》是用大智慧让我们达到彼岸的方法。那么。这个智慧，是怎么样的呢?我们怎么运用这个智慧呢?

《心经》告诉我们，宇宙万物都是虚幻的，它们的本质都是空的。我们看到的和听到的种种东西，也不过是一时的，不要去用自己的立场去评判当前情境的好坏，因为所有的事情都是在变化的，我们不用因为得到了什么而洋洋得意，也不要为了失去什么而郁郁寡欢，要正确面对得失，才能放下很多的烦恼。

并且，《心经》还让我们能够把握现在的时间。因为过去的我们已经无法追回，未来的我们也是一无所知。我们唯一能够看到的就是当下。所以，我们只要在当下做自己能做的事情，不要后悔过去，也不去担忧未来，那么，你的内心也不会有很多的烦恼，就能够获得更加自在。

《心经》中的智慧能够让我们内心更加清净，当我们明白万物性空的道理之后，内心也会变得更加开阔，那么，我们也就真正更够进入涅槃之境了。