心经讲解：劝人归依三宝，得何种福报？

　　时，阿那邠祁长者白世尊言：“若使有人出物雇人使事佛者，其福云何?”

　　世尊告曰：“善哉!善哉!长者，乃致斯问，天、人得安，乃能问如来斯义。善思念之，吾当为汝说。”时长者从佛受教。

　　当时，须达多长者见到四个儿子都归依三宝了，于是就请佛祖开示：如果有人出钱劝人归依三宝，有什么福报啊?

　　佛祖说：这个问题问得非常好啊，这个问题让人天都受益啊，你认真思考，我为你解说。

　　世尊告曰：“有四大藏。云何为四?有伊罗钵龙在乾陀卫，此名一藏，无数珍宝积满其宫;复有斑稠大藏在蜜缔罗国，珍宝积聚不可称计;复有宾伽罗大藏在须赖吒国，珍宝积聚不可称计;复有蠰佉大藏在婆罗柰国，珍宝积聚不可称计。设阎浮地男女大小，各各探抱四年四月四日，取伊罗钵藏者，终不减少;斑稠藏四年四月四日，各来取者，不知减少;宾伽罗藏四年四月四日，各各取者不知减少;蠰佉大藏在婆罗柰国四年四月四日，取者不知减少。是谓，长者，四大宝藏，若阎浮地男女大小，各各探抱经四年四月四日，不知减少。

　　佛祖告诉须达多长者：世界上有四大宝藏：

　　1 伊罗钵藏，位于乾陀卫

　　2 斑稠藏，位于蜜缔罗国

　　3 宾伽罗藏，位于须赖吒国

　　4 蠰佉大藏，位于婆罗柰国

　　这四大宝藏，都藏有无数的珍宝。如果让阎浮提所有的男女老少都去搬运宝藏，不停的搬运四年四个月四天，宝藏也都不会减少啊。

　　“将来之世有佛名弥勒，出现于世。尔时，国界名鸡头，王所治处，东西十二由延，南北七由延，人民炽盛，谷米丰登。鸡头王治处，绕城七匝有四池水，各纵广一由延，金沙在下;优钵莲华、拘勿头华、分陀利华各生其中，水像金色、银色、水精色、琉璃色。设银水凝冻化成为银，若金水冻化成为金，若琉璃水冻化为琉璃，若水精水冻化为水精。

　　将来弥勒佛出世的时候，是在鸡头国，东西长120公里，南北长70公里，人口众多，物产丰富。

　　绕城七圈有四池水，纵横10公里，池底都是金沙，水中有很多各色莲花。

　　水的颜色也分为四种：金色、银色、水精色、琉璃色。

　　水凝结的时候，就不是变成冰了，银水就变成银，金水就变成金，琉璃水就变成琉璃，水晶水就变成水晶。

　　“长者当知：尔时，有四大城门;银池水中金作门阈，金池水中银作门阈，琉璃池中水精作门阈，水精池中琉璃作门阈。

　　当时， 四大城门，银池就用金做门，金池就用银做门，琉璃池就用水晶做门，水晶池就用琉璃做门。

　　“长者当知：尔时，鸡头城中周匝悬铃。是时，铃声皆出五乐之音。尔时，城中恒有七种之声。云何为七?贝声、鼓声、琴声、小鼓声、圆鼓声、鞞鼓声、歌舞声为七。

　　当时鸡头城里面到处都悬挂铃铛，这些铃都发出五乐的声音。

　　当时，城里经常飘荡着七种声音：贝声、鼓声、琴声、小鼓声、圆鼓声、鞞鼓声、歌舞声。

　　尔时，鸡头城中生自然粳米，皆长三寸，极为香美，出众味上。寻取寻生，皆不见所取之处。尔时，有王名蠰佉，以法化治，七宝具足。

　　当时，鸡头城里面自然生出梗米，不用人工种植，有三寸长，非常香美，比什么都美味。而且呢，你摘掉之后，它又马上生长出来了，都看不出摘取的痕迹。那个时候，国王叫做蠰佉王，以法治国，也具备了七宝。这个就是转轮圣王了。

　　“长者当知：尔时，典藏人名为善宝，高德智慧，天眼第一，皆能知宝藏处所。有主之藏自然拥护，无主之藏便奉上王。尔时，伊罗体龙王、般稠龙王、宾伽罗龙王、蠰佉龙王，是时四龙王主典宝藏，皆往至善宝典藏所，而语之曰：‘欲所须者，我等相给。’时四龙王惟愿奉上四藏之宝，以自营己。时，善宝典主即取四藏之宝，奉上蠰佉王金宝羽车。”

　　上次说过，七宝当中有一宝叫做典藏宝，蠰佉王的典藏宝叫做善宝，德高望重，充满智慧，天眼第一，他能看到哪个地方有宝藏。有主的宝藏他就保护，无主的宝藏他就奉献给蠰佉王。

　　当时，前面介绍的四大宝藏由四大龙王看管，他们都去见善宝，说：你要什么，我们就给什么。当时，善宝就取四宝藏的珍宝，供蠰佉王使用。

　　尔时，世尊便说斯偈：

　　“伊罗在乾陀，蜜絺在般稠，

　　宾伽须赖国，蠰佉婆罗国，

　　此是四宝藏，种种藏充满。

　　尔时当出现，功德之所至，

　　奉上彼圣王，金银宝羽车，

　　诸神皆拥护，长者受其福。

　　这个偈子是前面的重复，我们就不解释了。

　　“尔时，有佛出世，名为弥勒、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众佑，教化人民。

　　当时，弥勒佛出现在世间，弘扬佛法，教化人民。

　　有人说，说了这么多，跟须达多长者有什么关系啊?

　　长者当知：尔时，善宝典藏者，岂异人乎?莫作是观!所以然者?尔时藏主者，今长者是也。

　　佛祖说：那位善宝，不是别人啊，就是须达多长者啊。

　　“时，蠰佉王以金银广作福德，将八万四千大臣，前后围绕，往至弥勒所，出家学道。尔时，典藏亦复广作福德，亦当出家学道，尽于苦际。皆由长者将导四子，使自归于佛、法、比丘僧，缘是功德，不堕三恶趣。复缘此德得四大藏，亦缘此报与蠰佉作典藏主，即于彼世尽于苦际。

　　当时，蠰佉王用那些金银财宝，广结善缘，后来带领84000大臣，一同前往拜见弥勒佛，出家学道。

　　当时，善宝也广做福德，也出家学道，了脱生死。

　　这些都是因为长者引导四个儿子，让他们归依佛法僧三宝。

　　因为这个功德，以后都不堕三恶道，

　　也因为这个功德，得到四大宝藏，

　　也因为这个功德，能够担任蠰佉王的典藏官，在那一世了脱生死。

　　所以然者?归佛、法、僧，其德不可量。其有自归佛、法、众者，其福如是。是故，长者，当慈愍有形之类，求其方便，向佛、法、众。如是，长者，当作是学!”

　　尔时，阿那邠祁长者欢喜踊跃，不能自胜。即从座起，绕佛三匝，作礼而去，及其四子亦复如是。

　　尔时，阿那邠祁长者及四子闻佛所说，欢喜奉行。

　　为什么呢?因为归依佛法僧三宝的功德不可限量。所以大家一定慈愍众生，想办法让他们都能有机会归依三宝。

　　当时，须达多长者非常高兴，欢喜雀跃。绕佛三匝，礼佛退下。

　　他那四个儿子也是一样。大家听了之后，欢喜奉行。

　　看完这个故事，大家从信佛实修当中受益的同时，作为父母，在自己言传身教的前提下，也可以想办法善加引导自己的子女去信佛呢。

　　但是也要注意一个前提：应当观机逗教，耐心等待，可以善巧方便，循循善诱，但不应当强求，更不能用父母的权威去逼迫子女信佛。

　　信仰自由，你有你信佛的自由，别人机缘没有具足的时候，你也应当包容他不信佛的自由。

　　经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

　　南无本师释迦牟尼佛

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