净土法门：法法平等，无有高下，到《华严经》

       讲《华严经》，当然得有身才能讲，卢舍那才能讲《华严经》，毗卢遮那不能讲，没有身，他是法性。卢舍那就现相，现法界无尽身云，这是从一身现多身，散在遍法界虚空界。
       ...「随众生心，应所知量」，众生心里喜欢什么样的身，他就现什么身，《普门品》里面讲的三十二应，应以佛身得度他就现佛身，释迦牟尼佛是应身，应以菩萨身得度他就现菩萨身，应以童男童女身得度他就现童男童女身，什么身都现，无尽身云。然后你就晓得，遍法界虚空界是一体，这个一定要懂。基督教是不是卢舍那现的？是的；伊斯兰教是不是现的？是现的；神道教是不是？是的，没有一样不是。再给你说，魔王波旬是不是的？是的，十法界依正庄严统统都是的。

       ...《金刚经》上说的，「法法平等，无有高下」，这个法不是专指佛法，一切法，一切法法法平等，所以我们一切恭敬。这么多年来我跟许多宗教接触，我对他们宗教的神我恭恭敬敬去顶礼三拜，为什么？那是佛示现的，我眼目当中他是佛，他是毗卢遮那，他是卢舍那。像伊斯兰教，伊斯兰教没有偶像，它是一个墙壁，完全是白色的。我们看到那面墙壁，那不就是常寂光吗？那就是毗卢遮那，法身如来，他用那个来表法。我们这里恭敬顶礼，他们也顶礼，他不知道这个意思，我们知道它很深。我有一年到日本开会，去拜访中村康隆老和尚，老和尚去年过世，一百零三岁，我第一次见他的时候是九十九岁。我跟他谈我在新加坡做团结宗教的工作，他告诉我一句话，全世界所有宗教的创始人都是观世音菩萨的化身。观世音菩萨应以什么身得度就现什么身，应以基督身得度就现基督身，应以阿訇身得度就现阿訇身，什么身都现，这是我们团结宗教、宗教是一家的理论基础。没有分别，佛是应机化导，众生是什么样的根机他就现什么法，法法平等，无有高下，到《华严经》才完全透彻，搞清楚、搞明白了。

       修华严奥旨妄尽还源观　　（第一０三集）　　台湾　　2009/9/14　　档名：12-047-0103