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化永法师:经典浅释《大方广佛华严经》净行品

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化永法师:经典浅释《大方广佛华严经》净行品

* 来源 : 赵城藏佛经网 * 作者 : 圣庄 * 发表时间 : 2020-01-09 10:30
导读:大方广佛华严经·净行品·  唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译  注:红色字 是原经文,余色字属浅释文  【见无严饰,当愿众生,舍诸饰好,具头陀行。】  世间也有一等无严饰

  大方广佛华严经·净行品·

  唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

  注:红色字 是原经文,余色字属浅释文

  【见无严饰,当愿众生,舍诸饰好,具头陀行。】

  世间也有一等无严饰人,就是我们讲的不讲究,衣着庄严随圆就方,我们若是见到如是之人,菩萨说希望众生正好【舍诸饰好,具头陀行】,具头陀行就是正好修苦行!朋友们。在世间用好我们的五根,您看,何处不是道场呢!南无大智妙音文殊师利菩萨摩诃萨!

  【见乐着人,当愿众生,以法自娱,欢爱不舍。】

  【乐】就是欢乐高兴;【乐着人】当然就是快乐中的人了。菩萨说:【以法自娱,欢爱不舍】,是叫我们在世法的欢爱中莫忘了灭诸苦欲的佛法,【以法自娱】就是要以度世的佛法来摄持自己,【欢爱不舍】——但得在世间法中得到解脱!南无大智妙音文殊师利菩萨摩诃萨!

  【见无乐着,当愿众生,有为事中,心无所乐。】

  【无乐着】就是不喜乐着之人。世间也有一等不喜狂欢的人,他们老实为人,踏实工作,菩萨教导我们说,若见如是人,则要希望众生随缘世事,即:【有为事中,心无所乐】。南无大智妙音文殊师利菩萨摩诃萨!

  【见欢乐人,当愿众生,常得安乐,乐供养佛。】

  【欢乐人】这里主要表富贵之人,三世因果经言:【欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是】是故,菩萨教诲我们:今生虽得富贵,但要保得今生来世【常得安乐】,那要怎样做呢?菩萨在这里明言要我们【乐供养佛】供养三宝。为什么呢?因是福报是从布施中来故!

  【见苦恼人,当愿众生,获根本智,灭除众苦。】

  【苦恼人】在此含义有二,一者表烦恼中人,二者表贫穷人。菩萨说,若是见诸人等,要当愿众生能舍诸世间法,以佛法智慧摄持自己,了知自性根本智慧,从而认识世间的无常诸苦,求学度世解脱之道!南无大智文殊师利菩萨摩诃萨!

  【见无病人,当愿众生,入真实慧,永无病恼。】

  【无病人】在此含义也有二:一表欢乐有福之人;二表贫穷多病众生。当知在这世间的一切皆有前因寻缘而来,是故,福乐、病苦和烦恼都是暂时的承受,不久长的。菩萨教诲我们说,若是见诸人等,要悲念众生能舍世间三毒,寻佛了义度身之道,【入真实慧】,依佛修行,脱生老病死四大苦患,至彼安乐境而【永无病恼】!

  【见疾病人,当愿众生,知身空寂,离乖诤法。】

  【疾病人】就是正在重病中的人。菩萨教言我们说:我们在这世间上,应该知道有身即苦的道理,生生世世都为这幻身而奋斗,到头来犯下诸罪,末了,它却不管我们了,把一生所造下的业障抛给了我们!身,它化作尘泥一了百了,继续受苦的呢?却是我们自己呀!是故,当听菩萨言【知身空寂,离乖诤法】!

  【见端正人,当愿众生,于佛菩萨,常生净信。】

  【端正人】就是相貌庄严之人,也指世间正人君子。因果经说相貌端正是从恭敬三宝中来。所以菩萨教诲我们说:生于世间应皈依三宝,随喜赞叹、学习闻修一切善法,於十方诸佛菩萨、诸大圣贤常生净信!

  【见丑陋人,当愿众生,于不善事,不生乐着。】

  【丑陋人】这个丑陋人不是指的一般的不好看的人,是指那种四肢又全但又不相称,说他是残疾吗又不缺,譬如有种侏儒人就是如是。菩萨说:若见如是等人当生因果信念,告知人们勿做不善事,於一切恶行【不生乐着】!为自己的后世种下庄严之身的善因。

 


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