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妙庄严王本事品第二十七
此因缘出他经。昔佛末法,有四比丘,于法华经极生殷重。始则研求未悟,结契(结为同参)入山。既又助道(资粮)艰难。不能专志(修道),其一人云,吾等四人皆穷,尚不存身,法将安寄(怎能安心道业)。君三人者,但以命奉道(尽命修道)莫虑朝中(二餐)难以为继,我当舍此身力,誓给所须。于是三人,得展其诚于道业,功超累劫。而此一人,以筹措资财故,数涉人间。道力未固。偶逢王车驾而过。仪从甚伟。动念羡彼荣华。福力所资,随念受报。从此人中天上,常得为王。享受既久,渐起过患(贪嗔痴等)。三人以道眼见之,议共济度。知其著欲,兼复邪见。若非爱钩,无能济拔。故一为其妇,二为其子,具如今经所明。妇即妙音菩萨,王即华德菩萨,二子即是药王、药上菩萨。妙音处处宏经,药王说咒护法,流通妙典。四圣功深,说彼前缘,故名妙庄严王本事品也。(世界)又,妙庄严者,妙法功德庄严六根也。此王往日,与妙法有缘,道熏时熟,诸根应净。生虽未未获,其理必臻。(至也)故灵瑞感通,(指见二子现通,即心净信解)嘉名早立。(得佛授记,号娑罗树王。)下文云,八万四千岁精进修行妙法华经,得一切净功德庄严三昧。以是义故,名为妙庄严也。(嘉名早立,是为人。精进修行,是对治。得三昧,是第一义。)
本迹者,迹则当时一凡(妙庄严王)三圣(净德夫人、净藏、净眼)。本则四人皆是大菩萨,为欲引导彼时眷属及诸众生故也。
观心者,于诸见不动而通达正见,统御无外,名为妙庄严王。
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