妙法莲华经卷第一序品第一

如是我闻。

 

一时，佛住王舍城耆阇崛（qí shé kū）山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍（jiāo）陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿（nóu）楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗。如是众所知识大阿罗汉等。复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。

 

菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转法轮，供养无量百千诸佛，于诸佛所殖众德本，常为诸佛之所称叹，以慈修身，善入佛慧，通达大智，到于彼岸，名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

 

尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。

 

有八龙王：难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。

 

有四紧那罗王：法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。

 

有四乾闼婆王：乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。

 

有四阿修罗王：婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。

 

有四迦楼罗王：大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。

 

尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王，是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。

 

尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨，种种因缘、种种信解、种种相貌，行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。

 

尔时弥勒菩萨作是念：今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议，现希有事。当以问谁？谁能答者？复作此念：是文殊师利，法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相。我今当问。

 

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁？

 

尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等众会之心，而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？

 

于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

 

文殊师利！导师何故，

眉间白毫，大光普照，

雨曼陀罗、曼殊沙华，

栴檀香风，悦可众心？

以是因缘，地皆严净，

而此世界，六种震动。

时四部众，咸皆欢喜，

身意快然，得未曾有。

眉间光明，照于东方，

万八千土，皆如金色，

从阿鼻狱，上至有顶。

诸世界中，六道众生，

生死所趣，善恶业缘，

受报好丑，于此悉见。

又睹诸佛、圣主师子、

演说经典，微妙第一。

其声清净，出柔软音，

教诸菩萨，无数亿万，

梵音深妙，令人乐闻。

各于世界，讲说正法，

种种因缘，以无量喻，

照明佛法，开悟众生。

若人遭苦，厌老病死，

为说涅槃，尽诸苦际。

若人有福，曾供养佛，

志求胜法，为说缘觉。

若有佛子、修种种行，

求无上慧，为说净道。

 

文殊师利！我住于此，

见闻若斯，及千亿事，

如是众多，今当略说。

我见彼土，恒沙菩萨，

种种因缘，而求佛道。

或有行施，金银珊瑚、

真珠摩尼、车（qú）马脑、

金刚诸珍，奴婢车乘，

宝饰辇舆，欢喜布施，

回向佛道，愿得是乘，

三界第一，诸佛所叹。

或有菩萨，驷马宝车、

栏楯华盖、轩饰布施。

复见菩萨，身肉手足，

及妻子施，求无上道。

又见菩萨，头目身体，

欣乐施与，求佛智慧。

 

文殊师利！我见诸王，

往诣佛所，问无上道，

便舍乐土、宫殿臣妾，

剃除须发，而被法服。

或见菩萨，而作比丘，

独处闲静，乐诵经典。

又见菩萨，勇猛精进，

入于深山，思惟佛道。

又见离欲，常处空闲，

深修禅定，得五神通。

又见菩萨，安禅合掌，

以千万偈、赞诸法王。

复见菩萨，智深志固，

能问诸佛，闻悉受持。

又见佛子，定慧具足，

以无量喻，为众讲法。

欣乐说法，化诸菩萨，

破魔兵众，而击法鼓。

又见菩萨，寂然宴默，

天龙恭敬，不以为喜。

又见菩萨，处林放光，

济地狱苦，令入佛道。

又见佛子，未尝睡眠，

经行林中，勤求佛道。

又见具戒，威仪无缺，

净如宝珠，以求佛道。

又见佛子，住忍辱力，

增上慢人，恶骂捶打，

皆悉能忍，以求佛道。

又见菩萨，离诸戏笑，

及痴眷属，亲近智者，

一心除乱，摄念山林，

亿千万岁，以求佛道。

或见菩萨，肴膳饮食、

百种汤药，施佛及僧。

名衣上服，价直千万，

或无价衣，施佛及僧。

千万亿种，栴檀宝舍、

众妙卧具，施佛及僧。

清净园林，华果茂盛，

流泉浴池，施佛及僧。

如是等施，种果微妙，

欢喜无厌，求无上道。

或有菩萨，说寂灭法，

种种教诏，无数众生。

或见菩萨，观诸法性，

无有二相，犹如虚空。

又见佛子，心无所著，

以此妙慧、求无上道。

 

文殊师利！又有菩萨，

佛灭度后，供养舍利。

又见佛子，造诸塔庙，

无数恒沙，严饰国界，

宝塔高妙，五千由旬，

纵广正等，二千由旬。

一一塔庙，各千幢幡，

珠交露幔，宝铃和鸣。

诸天龙神、人及非人，

香华伎乐，常以供养。

 

文殊师利！诸佛子等，

为供舍利，严饰塔庙，

国界自然，殊特妙好，

如天树王，其华开敷。

佛放一光，我及众会，

见此国界，种种殊妙。

诸佛神力、智慧希有，

放一净光，照无量国。

我等见此，得未曾有。

 

佛子文殊！愿决众疑。

四众欣仰，瞻仁及我。

世尊何故，放斯光明？

佛子时答，决疑令喜。

何所饶益，演斯光明？

佛坐道场，所得妙法，

为欲说此？为当授记？

示诸佛土，众宝严净，

及见诸佛，此非小缘。

文殊当知，四众龙神，

瞻察仁者，为说何等。

 

尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、善男子等：如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子！我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知，今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。

 

诸善男子！如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善中善后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者说应十二因缘法；为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。

 

次复有佛亦名日月灯明，次复有佛亦名日月灯明，如是二万佛，皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、殖诸善本。

 

是时日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。说是经已，即于大众中结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。

 

尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨，说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人若身若心而生懈惓。

 

日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗众中，而宣此言：如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光，妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人号曰求名，贪着利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。弥勒当知，尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也；求名菩萨，汝身是也。今见此瑞，与本无异，是故惟忖：今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。

 

尔时文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：

 

我念过去世，无量无数劫，

有佛人中尊，号日月灯明。

世尊演说法，度无量众生，

无数亿菩萨，令入佛智慧。

佛未出家时，所生八王子，

见大圣出家，亦随修梵行。

时佛说大乘，经名无量义，

于诸大众中，而为广分别。

佛说此经已，即于法座上，

加趺坐三昧，名无量义处。

天雨曼陀华，天鼓自然鸣，

诸天龙鬼神，供养人中尊。

一切诸佛土，即时大震动，

 

佛放眉间光，现诸希有事。

此光照东方，万八千佛土，

示一切众生，生死业报处。

有见诸佛土，以众宝庄严，

琉璃颇梨色，斯由佛光照。

及见诸天人、龙神夜叉众、

乾闼紧那罗，各供养其佛。

又见诸如来，自然成佛道，

身色如金山，端严甚微妙。

如净琉璃中，内现真金像，

世尊在大众，敷演深法义。

一一诸佛土，声闻众无数，

因佛光所照，悉见彼大众。

或有诸比丘，在于山林中，

精进持净戒，犹如护明珠。

又见诸菩萨，行施忍辱等，

其数如恒沙，斯由佛光照。

又见诸菩萨，深入诸禅定，

身心寂不动，以求无上道。

又见诸菩萨，知法寂灭相，

各于其国土，说法求佛道。

 

尔时四部众，见日月灯佛，

现大神通力，其心皆欢喜，

各各自相问：是事何因缘？

天人所奉尊，适从三昧起，

赞妙光菩萨：汝为世间眼，

一切所归信，能奉持法藏，

如我所说法，唯汝能证知。

世尊既赞叹，令妙光欢喜，

说是法华经，满六十小劫，

不起于此座。所说上妙法，

是妙光法师，悉皆能受持。

佛说是法华，令众欢喜已，

寻即于是日，告于天人众：

诸法实相义，已为汝等说，

我今于中夜，当入于涅槃。

汝一心精进，当离于放逸，

诸佛甚难值，亿劫时一遇。

世尊诸子等，闻佛入涅槃，

各各怀悲恼，佛灭一何速。

圣主法之王，安慰无量众：

我若灭度时，汝等勿忧怖，

是德藏菩萨，于无漏实相，

心已得通达。其次当作佛，

号曰为净身，亦度无量众。

 

佛此夜灭度，如薪尽火灭，

分布诸舍利，而起无量塔。

比丘比丘尼，其数如恒沙，

倍复加精进，以求无上道。

是妙光法师，奉持佛法藏，

八十小劫中，广宣法华经。

是诸八王子，妙光所开化，

坚固无上道，当见无数佛。

供养诸佛已，随顺行大道，

相继得成佛，转次而授记。

最后天中天，号曰燃灯佛，

诸仙之导师，度脱无量众。

 

是妙光法师，时有一弟子，

心常怀懈怠，贪着于名利，

求名利无厌，多游族姓家，

弃舍所习诵，废忘不通利。

以是因缘故，号之为求名。

亦行众善业，得见无数佛，

供养于诸佛，随顺行大道，

具六波罗蜜，今见释师子，

其后当作佛，号名曰弥勒，

广度诸众生，其数无有量。

彼佛灭度后，懈怠者汝是；

妙光法师者，今则我身是。

我见灯明佛，本光瑞如此，

以是知今佛，欲说法华经。

今相如本瑞，是诸佛方便，

今佛放光明，助发实相义。

诸人今当知，合掌一心待，

佛当雨法雨，充足求道者。

诸求三乘人，若有疑悔者，

佛当为除断，令尽无有余。