妙法莲华经卷第四劝持品第十三

尔时药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：唯愿世尊不以为虑。我等于佛灭后，当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说、书写、种种供养，不惜身命。

 

尔时众中五百阿罗汉得受记者、白佛言：世尊！我等亦自誓愿，于异国土、广说此经。

 

复有学、无学八千人、得受记者，从座而起，合掌向佛作是誓言：世尊！我等亦当于他国土广说此经。所以者何？是娑婆国中，人多弊恶，怀增上慢，功德浅薄、嗔浊谄（chǎn）曲，心不实故。

 

尔时佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学、无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。于时世尊告憍昙弥：何故忧色而视如来，汝心将无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶？憍昙弥！我先总说一切声闻皆已授记，今汝欲知记者，将来之世，当于六万八千亿诸佛法中为大法师，及六千学、无学比丘尼俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛，号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。憍昙弥！是一切众生喜见佛及六千菩萨，转次授记得阿耨多罗三藐三菩提。

 

尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：世尊于授记中，独不说我名。

 

佛告耶输陀罗：汝于来世百千万亿诸佛法中修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛寿无量阿僧祇劫。

 

尔时摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼，并其眷属，皆大欢喜，得未曾有，即于佛前而说偈言：

 

世尊导师，安隐天人，

我等闻记，心安具足。

 

诸比丘尼说是偈已，白佛言：世尊！我等亦能于他方国土广宣此经。

 

尔时世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨，皆是阿惟越致，转不退法轮，得诸陀罗尼，即从座起，至于佛前，一心合掌，而作是念：若世尊告敕我等持说此经者，当如佛教，广宣斯法。复作是念：佛今默然，不见告敕，我当云何？时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便于佛前，作师子吼而发誓言：世尊！我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力。唯愿世尊，在于他方遥见守护。

 

即时诸菩萨俱同发声、而说偈言：

 

唯愿不为虑，于佛灭度后，

恐怖恶世中，我等当广说。

有诸无智人，恶口骂詈等，

及加刀杖者，我等皆当忍。

恶世中比丘，邪智心谄曲，

未得谓为得，我慢心充满。

或有阿练若，纳衣在空闲，

自谓行真道，轻贱人间者。

贪着利养故，与白衣说法，

为世所恭敬，如六通罗汉。

是人怀恶心，常念世俗事，

假名阿练若，好出我等过，

而作如是言：此诸比丘等，

为贪利养故，说外道论议；

自作此经典，诳惑世间人，

为求名闻故，分别于是经。

常在大众中，欲毁我等故，

向国王大臣，婆罗门居士，

及余比丘众，诽谤说我恶，

谓是邪见人，说外道论议。

我等敬佛故，悉忍是诸恶。

为斯所轻言，汝等皆是佛，

如此轻慢言，皆当忍受之。

浊劫恶世中，多有诸恐怖，

恶鬼入其身，骂詈毁辱我。

我等敬信佛，当着忍辱铠，

为说是经故，忍此诸难事。

我不爱身命，但惜无上道，

我等于来世，护持佛所嘱，

世尊自当知。浊世恶比丘，

不知佛方便，随宜所说法，

恶口而颦蹙，数数见摈出，

远离于塔寺。如是等众恶，

念佛告敕故，皆当忍是事。

诸聚落城邑，其有求法者，

我皆到其所，说佛所嘱法。

我是世尊使，处众无所畏，

我当善说法，愿佛安隐住。

我于世尊前，诸来十方佛，

发如是誓言，佛自知我心。