佛家经文：有同修称自己是神明代言人，如法吗？

　　问：下面一个说，弟子有个朋友，她称自己是神明代言人，替人解决疑惑，并有作法。而弟子现在由神明引导慢慢走入佛门，当弟子的朋友替神明办事，因为我本身有在静坐，如在旁边帮忙，是否会受影响修行?

　　答：当然有影响。神明引导你学佛，这个神明还不错，还是很善的。现在神明里面善的确实很多，不善的也有，你要小心谨慎。凡是跟神明接触，一定要守住一个原则，你听他所说的，说的合情合理，可以做参考;说的不合情不合理，要求你做不如法的事情，立刻拒绝，从此可以不再往来，这个就正确。人不可以被鬼神欺骗，不能被鬼神牵著鼻子走，那你就错了。你看夫子，「敬鬼神而远之」，对鬼神尊重，这是对的，因为他也是众生。对一切众生都要尊重，普贤菩萨十愿里头，头一个教给我们「礼敬诸佛」，对一切众生绝不分别，一律平等的恭敬、礼敬。

　　但是称赞就有差别，「称赞如来」，为什么不说诸佛，说如来?如来跟诸佛有差别，诸佛是从形相上说的，如来是从德行上说的，就是说他没有德行，不赞叹他;他有德行，我们应当要赞叹他。所以礼敬跟称赞有差别，就是我们对鬼神我们恭敬，我们不赞叹。赞叹，就是善神也少赞叹，为什么?容易误导别人迷信，你就错了，所以对鬼神不赞叹。

　　问：佛弟子看到不如法的事，譬如有人假冒出家人骗钱，是否要报警?应如何智慧的解决这个事情?

　　答：不如法的事情在现在社会太多了，不胜枚举。如果你要都管这个事情就管不了，又何况业因果报，各人造业，各人承当。他在骗人，我们去报警，我们也造业了。像这些事情知道了，有些场合可以提一提，像讲经这个道场可以提一提，大家知道。自己怎么样是如法?自己看到了，念佛。把念佛的功德回向给这些造业的人，希望他能觉悟、希望他能回头。多讲一些因果的事例。骗钱，他能够骗到还是他命里有的;命里没有，不但骗不到，抢都抢不到。命里有，何必用这种手段取得?这是错误的。真正了解因果的道理与事实真相，绝对不干这个事情。佛陀教导我们，你想得财富，要修财布施，愈施愈多;你要想聪明智慧，你就修法布施;你要健康长寿，你就修无畏布施。修这三个因，必定得三个果报，这讲得多清楚、多明白。像佛陀这样好的教诲，简单明了，实在讲我们也可以做成精美的小卡片，碰到这些人送他一张，很好。你不是想发财吗?生财有大道，不要用不正当的手段，不正当的手段是亏折了你命里面的福报。

　　贫穷人，也就是命里面的财富少，你一个月收入几百块钱，这财富很少的。用不正当的手段，你就更亏折了。一个月可以收入五百块钱，可能只变成三百块，亏折了，因为你的手段不正常。如果你能够节省一点用，五百块钱你节省一点，能够节省个一百块钱去布施，帮助别人，可能下个月你就有六百块。这个道理要懂了，谁都不肯做欺骗人的事情。所以要跟大家讲清楚，愈施愈多。你不要去担心这个事情，你尽管去落实，全心全力帮助别人，以后你自己所获得的福报，你自己没有法子想像。这是佛菩萨、圣贤人教导我们的。

　　问：下面第五个问题：末法众生都有被鬼神干扰的情形，有些更是在似梦非梦之中，被迫邪Y，长期下来，身心的确痛苦不堪，请老法师开示。

　　答：说到这个地方，我们一定要了解，社会乱了，鬼神也乱了。无论是出家的道场或是在家的道场，在家居士的道场，统统都有妖魔鬼怪，而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些灵媒，就是一般人讲有特异功能，能够跟鬼神往来的这些人，他们也常常把这些讯息传给我。告诉我，无论哪个道场，甚至於现在的家庭，都有这些鬼神。除鬼神之外，还有精灵，我们讲妖魔鬼怪，狐狸、黄鼠狼，我们叫成精。这些多半是畜生道的，它修行有神通，它也能变成人形，扰乱世间。这些精灵，特别是精灵，如果它能够听经，能够闻法，它就变成护法神，它就不找人麻烦。如果不听经、不学佛，它就会害人，它会捉弄人。这是今天社会，中国、外国，普遍的现象。所以这些灵媒常常劝我，一定要讲《华严经》，九法界众生跟这些精灵喜欢听经。他说听经，他们在社会上就不作乱，就不害人;如果不听经，绝大多数都会害人，这是一种普遍的现象。

　　如果你学佛，被鬼神来干扰，这个情形很多，我们在世界各地都遇到。多半到最后精神分裂，最后没有法子就送给精神病院去了，很苦，非常之苦。有些他们家亲眷属来找我，问我怎么办?我就问他，他过去是不是喜欢神通?是不是喜欢感应?都是这样的，这个就是媒介。你自己喜欢跟他往来，就很容易把你勾结了，这就难了。真正学佛的人不求感应，不搞神通，那跟他们这些没有媒介，没有缘，他找你的机会就少;如果你喜欢神通，喜欢感应，找你的机会很多。

　　真找上身了，没有法子，很困难!你找什么样的法师、修行人，没有法子给你解决;唯一真正能解决是你真正回头是岸，真学佛，功夫真正得力了，那个行。所以古圣先贤讲得好，「行有不得，反求诸己」，只有自己才有办法，真正回头才有方法对付他。自己不能真正忏悔，不能真正回头，别的人帮不上忙;连佛菩萨都帮不上忙，何况别人，这个道理一定要懂。学佛一定要依靠经论，依靠经典，不可以依靠神通。凡是喜欢神通，喜欢感应，就很容易惹祸上身，这个我们要知道。

　　如果遇到这个情形，你来问我，可能还是很轻，不是很严重的;严重的时候，你自己就问不出来了，你还是很轻。很轻，只要回头还是很容易治好，很容易恢复你身体健康。只要认真念佛，把这些神通感应放下，不要去理会这些，不要跟这些接触，这样就好。

　　问：他还有一个问题，与同学相处时，经常为吃肉喝酒的问题发生争执，他们讥笑我在宣传迷信，讲不好他们还要毁谤，还要谤佛，请老法师开示。

　　答：对这些人就不要讲，不必劝他。他吃肉就让他吃，他谤佛就随他谤，他说累了他自然就不说了。你要懂得观机，能接受的要说给他听，不能接受的一句话都不要说，免得他生讥笑、毁谤，这都是造业，不要因为我让他造这个恶业。所以，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，这是真的。现在众生都造业，佛菩萨有没有烦恼?不烦恼。佛菩萨不来，为什么不来?来了，众生就造毁谤、讥笑，那众生的业造得更重。所以他来是慈悲，不来还是大慈大悲，这要懂，我们要学。如果遇到这些人，根本就不相信，不能够劝导的，我们最好是少接近。看到这些人给他点点头，打个招呼，马上就离开，这是对的。不要跟人家讨论这些问题，他不能接受。你好好的修几年，之后就不一样了。

　　我学佛有这个经验，刚刚学佛的时候，我的一些同学、老师、长官、朋友没有一个不说我是迷信。年纪轻轻的，怎么会迷成这个样子?工作也辞掉了，去出家当和尚，没出息。我一句话都不说，我只是笑笑，我对他们都很有礼貌。过了十年、二十年之后，都老了，他们都退休了，见到我说你的路走对了。那时候他才晓得我路走对了，为什么?他们有退休，我没有退休;他们都住老人院，我还工作，不一样。所以时间长了他就明白了，何必当时要跟他争?争了，大家都不愉快，都不好意思。所以不必争，过十年、过二十年之后再说。

　　问：弟子将来成家立业，若家人不同意我拿钱印经书、法宝，或不同意我用《感应篇》教育下一代，而用竞争的方法教育，应该怎么办?

　　答：那最好就不要成家，这不是很干脆的事情!少找这些麻烦。或者在结婚的时候条件就谈妥，你要不接受，不接受就算了，这个都是方法。不要结婚之后有这些麻烦就不好。

　　问：「因信佛人修得不如法，使家人产生一些烦恼、谤佛、谤法，用念佛方法忏悔，是否能忏除?」

　　答：学佛而招一些人毁谤，在现前社会是决定不能避免的。什么原因？佛教被社会大众误会时间太久了，有很深的程度。我们今天提倡佛法，比过去任何一个时代都来得艰难，相当不容易。佛教寺院庵堂，出家、在家同修所表现的确实不如法，也应该不如法；怎么说应该不如法？虽然是学佛了，只知道天天拜佛，求佛菩萨保佑升官发财，所造作的一切恶业，希望都不要有恶果报，他拜佛、学佛的目的在此。究竟什么是佛法他不懂，经没有读过，没有去研究，这样的佛法怎能被社会大众尊重？我们看到很痛心，但是我们明白，知道真正的佛法在现在社会消失了，社会那些佛法变质了，不是如来的正法。

　　如来正法在哪里?在经典里面，我们要从经典里面去找真正的佛法。我们不应该灰心，释迦牟尼佛当年鹿野苑五比丘，五个学生、一个老师把佛法兴旺起来，还传了几千年。我们今天也能够找五、六个人，也可以把佛法兴旺起来。佛法是利益一切众生，佛法是善中之善，所以学佛的人是福中之福。我们要做给大家看，要有耐心，不能操之过急，我们今天认真努力在做，佛法什么时候能兴旺?也许在底下一代，也许在更后一代。达摩到中国来传佛法，到第六代才兴旺，到第八代才结果，没有耐心怎么行?我们在这一生下种子，决不能指望在这一生就能看到效果，这是操之过急，这个是错误的。我们今天对社会，第一桩事情，就是要把「什么佛法」向大众说清楚，社会大众认识佛教了，修正对佛法的误解，对佛法误会消除了，他就会对佛法产生欢喜心，我们再慢慢一步步的介绍，帮助大众学佛。

　　今天在这个世间，能够信净土的人、发愿求生的人、认真念佛的人，人数不少，这是过去生中的善根福德现前，非常可贵!佛说这一类的人，叫根熟众生，我们要帮助他断疑生信，加强他求愿的愿力，这一生当中决定成就;没有信心的人，帮助他建立信心;对於误会、毁谤的人，我们帮助他认识，消除他的误会、消除他的毁谤，这样就好。