华严经净行品讲记

　　一般人会觉得，既然我要修行，所以「我」要做什么，我要诵经、我要念佛、我要拜忏……当这个「我要做什么」出现的时候，就会产生一种特别的现象--控制。小孩子不听话，你说他到了叛逆期，因为他要挣脱你的控制。

　　华严经净行品讲记

　　谁能一眼看尽人生的万花筒?重重无尽的关卡，烦恼一波接连一波!有人鱼翅燕窝，有人吃斋念佛，有人浑浑噩噩在过，有人争得头破血流，还有人磨刀霍霍，也有人天天在道场和，全说佛法深、修行难……佛法真的深?经典真的难?修行既枯躁又压抑?不关国计民生，无补个人心情?

　　修行是要净化我们的生命因素，训练自己把内在的性德引发、展现出来。《华严经》中谈到修行有几个阶段，是行者必须经常摸索、反省与照顾的：第一阶段「前行」，就是从〈净行品〉入手;第二阶段「正行」，以〈梵行品〉为引领，属「十住位」行法;第三阶段「妙行」，依〈普贤行愿品〉的「十大愿王」为指导。这三者合称「华严三品」，其实也指三种行法。而〈净行品〉在华严行法中属信位法门，它不仅是解门，亦是行门。

　　华严经净行品讲记

　　文殊师利菩萨在〈净行品〉中告诉我们，以「善用其心」作为修行的总纲领，而其141个大愿，都是从日常生活切入，作意修行。在海云继梦生动的带领之下，你绝对想不到，原来佛经也可以解得这么精采、深入浅出而容易入手!

　　佛法，本来就离不开日常生活;修行，其实既自在又洒脱;串门子、讲电话能转法轮，煮饭、擦桌子可以修三摩地，交通繁乱的忠孝东路也是普贤境界。尽管人生关卡重重，烦恼一波接一波，但是有了智慧，一切搞定!