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【原文】
教主释迦牟尼佛的弟子当中，有一位名叫周利槃陀伽的***，又叫磐特，***从小就是一个很愚笨的人。他的父亲也是一个目不识丁的奴仆，供人驱使。但***的母亲却是一位大富长者的女儿，读书明理。世间上有些事情很难理解，像这样一对笨夫慧女，竟然会结为夫妇。
***的母亲在产期将临的时候，为了思母心切，还要不顾一切地回到遥远的家乡看望老母。将要到家的时候，腹痛得非常厉害，急忙避到小路边。不多时，一个白胖男婴儿就出世了。槃特就是在这种情形下到世间来的。可惜他从小就是个呆头呆脑的笨孩子，对于事理一点不懂，就好像和现在说的白痴一样。但后来算他还有福报，能遇见佛陀，出家学道。由于根性愚钝，佛陀教他诵念四句偈，他无论如何也念不会。佛陀为了教化这特别愚笨的弟子，大开方便门，看到槃特扫地的时候，就指着扫帚说道：
“槃特!以后你在扫地的时候，可以一边扫，一边诵念‘扫帚’两个字，如果能一心地持念，自然会得到好处的。”
起初槃特念“扫帚”这两个字的时候，常常是念“扫”就忘了“帚”，念“帚”又忘了念“扫”。对于一点记忆力都没有的槃特，凡是见到他的人都在窃窃地嘲笑。
有一天，耆域王子请佛陀和弟子们到王宫去受供，说明不欢迎槃特前去参加。当佛陀和弟子们到了耆域家里受供时，主人按照热带的印度的风俗，于请客之前，先搬出水盆让客人洗脚，这种礼节叫做行清净水。这次，耆域王子将水已端到佛陀的面前，佛陀却不肯接受。耆域王子感到惊讶地问佛陀，为什么不受“清净水”?佛陀说道：
“来受供的大众中，槃特比丘在不在座?”
耆域王子回答说：
“槃特比丘连扫帚两个字都念不来，比起牧羊人还不如，所以我没有请他。”
“不!佛法是平等的，是没有高下，没有差别的，你不请槃特，我也不受水。”
耆域王子知道违背佛陀的旨意是不可以的，因此，急忙派大臣去请槃特***。佛陀看到槃特来的时候，要阿南***给槃特授钵。槃特高兴地赶快站起来，可是佛陀叫他别站起来了，坐着就是了。因为槃特比阿南***还要早出家。佛陀和槃特的座位离得很远，食后，要将钵送回到佛陀的手中，确实不易，然而槃特仗着佛陀的威神力，别人还没有注意，钵已送到佛陀的手中。这一奇特现象，引起大家的惊奇，尤其是耆域王子。他急忙跑向前去，跪在槃特***的面前忏悔，随后又把他奉为上宾。
槃特当初虽然愚笨，可是他有坚毅的恒心，经过六年的时间，专诵“扫帚”两个字，虽常受人讥笑。但是他并不灰心，把那些讥讽嘲笑当作是替他消灾一般。后来由于专心一念，慢慢地清醒过来，心里不再散乱。就这样，忽然开悟了，并且获证圣果。从此以后，智慧的心灵开了，他能够懂得微妙的道理，能够领会佛陀深奥的法语。过去看不起他的人，这时都很尊敬他，不再有人敢嘲笑他了。
槃特***有一次跟随佛陀以及四百九十九位大弟子们到阿耨达龙王处受供，走到阿耨达池边，佛陀命令弟子们，各饮一点池中的八功德水。因为饮过池水以后，大家都能知道过去的情形。这时佛陀又命他们各自在大众前演述自己在过去世中的情形。槃特遵命说道：
“多生前，我是一个养猪的人。一天，我赶了一群猪要到市场去卖，走到半途，一条河阻止了我的前进。为了赶早市，我又不能停留，因此，想办法用绳子系住众猪，但又恐怕它们狂叫，所以我又用棉布，将每只猪的嘴巴紧紧地阻塞起来。这时，我手拉紧绳子，慢慢的渡过江。人已经上岸了，可是猪口被无知的我用棉布阻塞着，而不能喘息，到了江中，一群活生生的猪都闷死了。死猪上市很难出售，我的全部本钱也都丧失了。从此，我的生活非常艰苦，常呆立在河边痴视，可是想不出一条出路。幸好，这时来了一位高僧。他看到我可怜，就劝我出家，教我修行，死后生于天界，天福享尽，又再生于人间。由于封住猪口，伤害很多生命的夙业，今生我受了蠢笨的果报;又因前世出家的因缘，今生我能遇见佛陀，证得罗汉果。”
在佛法中，愚笨是不要紧的，只要有善的因缘，能勤修佛法，终会得救的。
【学文解读】
这个故事又给找了个极端的例子。前边那个舍利弗，那是智慧第一，那最聪明的了;这个故事讲了个最笨的人。那么从这里边我们就知道了，因果是不虚的。因果是三世因果，过去的因推动到现在，决定现在的果，现在的果推动，影响决定将来的果。槃特自己修道成就了，自己说，过去干什么了，为什么这一辈子这么笨呢?搞养殖业。搞养殖业是最可怕的一个事。
那个舍利弗，他只不过是执著于物质财富——黄金，于是投生恶道，但是还好，总的来说还不算愚痴。但是搞这种养殖，产生的杀业，后果是什么呢?愚痴啊，而且愚痴到了极点。连“扫帚”两个字都记不住，教了“扫”他忘了“帚”，念了“帚”又忘了“扫”。都想象不出来，怎么可能还有这种人呢?杀业最可怕了!有的人真是很聪明，过目不忘，但是绝大部分人够呛，可能是念上一百遍也记不住，过一会儿又忘了，往往是这样，这都是我们自己的问题。就是因为造作了各种各样奇奇怪怪的业障，我们就达不到了。
后果最严重的就像这个槃特，愚痴到了极点了。因为过去杀猪，伤害猪，把猪闷死了，没智慧，可能那会儿就不太聪明，结果后面更不聪明，全迷瞪了，非常愚痴。这点对我们也有一个启示是什么呢?我们做任何事情，不要轻易地做，宁可多看一看，多了解了解，明白道理以后再做，可能更好一点。到佛祖那个程度，因材施教，也能转变。佛教他一个方法，逐渐把过去造作的这些恶业，一点一点地消除。当然这里面显然也有佛祖的加持，慢慢地把这些由于杀猪等等其他原因造成的问题，解决了，恢复了清净以后，也能成就阿罗汉。
佛祖在世能成就圣贤，我们也可以，我们也有本来的佛性，也有清净的本性，也可以。无论过去做了什么事情，都不要紧，都过去了，现在我们要学佛，按照佛教诲的方法，干什么呢?得到佛的力量，消除我们过去身口意造作的贪嗔痴的各种恶业。一旦消除了恶业，我们也能成就，也能往生西方净土，一定可以。怕就怕在哪儿呢?不实修，搞理论，搞形式。不直接去找佛的力量去，不是拿佛的这些方法，真正去消除我们自己内在的业障去，搞那些形式，搞花哨的事，就错了，没用的。
再愚痴的人，只要下定决心修，沿着一条路走到底，一定能成功。这两个例子给选择的非常好，选了一个最聪明的人，又选了一个最笨的人。咱们一般都是中间吧，达不到最聪明，也不算最笨，在中间吧，或者聪明点，或者笨点。所以照着佛法修，一定能成功，没问题。所以最后一句就说，“在佛法中，愚笨不要紧，只要有善的因缘，能勤修佛法，终会得救。”一定可以的!
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