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四岁小菩萨示现往生 激励父亲精进念佛袁保治小朋友生于一九二一年，一九二五年往生，年仅四岁。
保治的父亲袁尧年居士专精法律，通晓经史，擅长方言，平时喜欢研究佛学，是一位深信力行的佛弟子;母亲张氏，系出名门，幼习诗书，贤淑端庄，是妇女的楷模。
保治出生于七月初六，当时袁居士夫妇寓居于北京，北京是我国多朝古都，人杰地灵，智雄辈出，保治出生在这样的福地，所以他的聪明才智非一般小朋友所能及。
保治禀赋奇特，出生数月就会叫“爸爸”，每当父亲出远门，他总是在父亲的坐榻边悲泣，仿佛已深刻感受到“离苦”。不久他随父母迁居哈尔滨，更是天真烂漫，聪明洋溢。三岁时，保治常与父亲同卧一榻，其榻短小，保治总是让父亲卧好后，用手撑著父亲的颈项，怕父亲跌倒。
母亲教保治识字，他过目不忘，母亲试好几百字，保治每个字都能正确回答，当时母亲是用方块字教保治识字，保治读过后，必定会把“父、母”二字摆在其他字块的上面，大家都奇怪地问他为什么?他回答说：“父母应该尊敬。”
当时张正裕记的糕饼非常有名，糕饼上都盖有“张正裕记”的字样，保治每次吃张正裕记的的糕饼总是留下“张”字不肯吃，旁人要他把糕饼吃完，他总是说：“母亲的姓氏不应该吃啊!”
像保治这样幼小的年龄，就如此明白事理，有这样纯真的孝心，连一般的成年人都比不上他。保治在日常生活里这样细心的孝事父母，遵行伦常，各种细微末节都不会错乱，一般贤达之士也不过如此，若非他宿世具有深厚的善根智慧，那里能够明白这些道理呢?
袁居士信奉佛法，他教导保治念佛就能够往生西方极乐世界的道理，同时也将极乐世界清净庄严的景象说给保治听，居士还将众生的修持方法教给保治。保治虽然年幼，却能铭记在心，而且专心崇奉，不断的顶礼念佛，每当他读诵到三圣及释迦名号时，声音总是特别宏亮，态度非常诚恳;保治终日手持佛珠，朝夕不断，连睡眠都是手不释珠。
保治常常合掌持诵佛号，有一次他劝导弟弟一起念佛，弟弟想到佛堂去念，保治告诉弟弟：“行住坐卧，饮食游戏，处处都能够念佛，何必一定要执著在一个地方呢?”袁居士夫妇若是饭后没有立刻去佛堂，保治一定牵著他们的衣服，坚持要他们去佛堂念佛。居士写字时偶尔将“佛”字写在其他字的下面，保治就会请父亲重写一次，把“佛”字写在其他字的上面，因为“佛”是不能置于任何事物之下的。
有一天居士教诲保治不能杀生，戒杀就能免除轮回的痛苦，况且畜生也会怕死，杀它就是不仁，从此保治每当吃任何食物时一定先问：“这食物有没有杀生?”确定是素食他才欣然食用，否则他宁可忍受饥渴也不肯入口;看到禽鸟猪羊等牲畜，保治就会告诉别人：“牲畜也会怕死，无奈世人却爱吃它们的肉，保治决定不会吃肉。”即使是微小的虫蚁，他也不忍践踏。
袁居士又教谕保治有关佛菩萨的慈悲心肠，以及种种布施的道理，保治都能憬然了悟。每次遇到老乞丐，他总是说：“这是非常可怜的人，我们应该用衣服饭菜来周济他。”家人施舍衣物，保治就欢喜雀跃，仿佛遂了他的心愿一样。
平常保治喜欢看佛像，每每瞻仰不止，平常看《无量寿经》和《佛图颂》时，总是赞叹的说：“念佛的都是好人，出家念佛的更是好人。”这一年夏天袁居士带著保治游览极乐寺，看遍三世诸佛，保治非常感动，当时僧众们正在佛殿里诵经，保治欢喜地倾听良久，流连不肯离去。
以保治这样幼小的孩童，能够不受世业污染，生俱湛然的佛性，了解人天上乘的佛法，对于佛理能够自然体会，毫无怀疑，而且知道奉行不违，与功德圆满的行者不相上下，真是“赤子与圣贤同心，众生与我佛同性。”这些道理都在保治身上表露无遗。
保治的弟弟过世后，家人问他知不知道弟弟去那里了?他回答说是去极乐国了，接著又说保治也愿意去，祖父植丞公训斥保治不要戏言，他却又说：“我不久就要去了。”家人都以为童言无忌，未与重视，谁知一语成真，就像保治已经预知一般。六月廿六日夜晚，保治染病呕吐，始终不说一句话，只是连说：“走也，走也。”家人都围著保治念佛号，保治也合掌大声的说：“大声念佛，要多多念佛。”第二天保治已气息微弱，神色异常，家人将一尊佛像放在保治身旁，保治微笑著转身向佛侧卧，父亲要他不停的念佛，保治的答声已经很小，下午四时安然往生，一直到午夜，头顶依然温暖，异香满室，大家都非常赞叹，当时保治只有四岁。
保治往生以后，袁居士夫妇修行更为精进，澄念法师认为，保治多生累世，久种佛因，到他这一生才得成熟解脱;不然以一个四岁的幼童，怎么会如此的聪明颖慧呢?或许袁居士与保治有宿世的深厚因缘，保治藉此示现，以激励居士精进念佛，是助道的“增上缘”。法师认为保治因为世人喜好旁道，不爱念佛，即使念佛也不能专一诚敬，直到衰老，还不知道皈依净土，所以特别到这五浊世界，来警度轮回六道的众生，亲自现身说法，让大家知道，苦海无边，若能及早回头，必能同得波罗蜜，往生极乐净土。
看了保治的往生事迹，应以其示范为师，一心念佛，以往生西方为志，保治不仅是袁居士精进助道的“增上缘”，也是我们的好榜样，愿大家能同生极乐。南无阿弥陀佛!